Можно ли предсказать судьбу человека в ту самую секунду, когда он делает первый вдох? Наши предки были уверены, что можно. И доверяли это повитухам. Пупорезки знали, как встретить новую душу и как предсказать судьбу по едва заметным знакам.
Не ремесло, а призвание
Встреча новой души была не простым ремеслом. Это было призвание, граничащее со священнодействием. Выбирали в повитухи женщину, уже вышедшую из детородного возраста. Чаще это были вдовы, непременно рожавшие, но при этом «чистые». Измена мужу, рождение ребёнка вне брака закрывали путь в пупорезки. Считалось, что принятые согрешившей женщиной дети будут косолапы, заболеют желтухой или вовсе умрут.
Важно было, сколько у женщины своих детей и живы ли они. Если у повитухи не выживали собственные младенцы, считалось, что и принятые ею дети проживут недолго. К бездетной повитухе шли в случае крайней нужды. Это считалось дурным знаком, сулящим тяжёлые роды. Зато к хорошей повивальной бабке обращалось всё село, и отказать она не имела права. Это считалось тяжким грехом. В народе говорили: если повитуха откажет, то «окаменеет».
«Правка» тельца и заговор души
Роды обычно проходили в бане. Это место считалось очищающим. Одновременно баня не была частью жилого пространства в избе, что «путало» нечистую силу, мешало ей навредить роженице и младенцу.
Когда начинались схватки, повитуха совершала целый ряд магических действий. Она открывала все двери, окна, сундуки, печную заслонку, развязывала все узлы на одежде роженицы. В этом «раскрытии» заключался глубокий сакральный смысл. Пупорезка символически распахивала врата мира перед новой душой, убирая все преграды на её пути.
Повитуха принимала младенца обязательно голыми руками — считалось, что так ребёнок будет жить в достатке. Затем она перерезала пуповину, и это предопределяло судьбу новорождённого. Мальчику пуповину отрезали на топоре — чтобы рос удачливым хозяином, крепким и работящим. Девочке — на гребешке, веретене, прялочном донце или серпе, чтобы выросла хорошей хозяйкой, умелой рукодельницей. Завязывая пуповину, повитуха шептала заговор: «Пуп завязываю, ум развязываю».
Отсохший «хвостик» пуповины не выбрасывали. Его высушивали и прятали. Пуповину мальчика закапывали в конюшне или под нижним венцом избы, чтобы он был хорошим хозяином и дом его стоял крепко. Пуповину девочки — в загоне для овец или в амбаре с зерном, чтобы она была рукодельницей и в доме всегда было сытно.
После ритуала «обрезания пуповины и развязывания ума» ребёнка клали на вывернутый тулуп — символ достатка и богатства. Повитуха «правила» тельце младенца, чтобы оно соответствовало народным представлениям о красоте, заговаривала от грыжи, сглаза и бессонницы. Слабого ребенка пупорезка могла окрестить сама. В народе верили, что душу крещёного младенца нечисть не заберёт.
Пророчества повитухи
Народная традиция наделяла повитуху даром прозрения. Существовало множество примет, по которым бабка-пупорезка читала судьбу.
«Сорочка» и день недели
Если ребёнок рождался лицом вверх — это сулило ему добрый нрав и счастливую жизнь. Если лицом вниз — примета считалась дурной. Младенцу пророчили тяжёлую судьбу, болезни или раннюю смерть. Зато рождение в «сорочке» (с остатками плодного пузыря) считалось великой удачей. Такого малыша ждала счастливая судьба, поэтому «сорочку» хранили как оберег.
Для предсказаний был важен день недели появления младенца на свет. Считалось, что родившийся в воскресенье будет несчастлив, в субботу — скуп. Понедельник сулил ребёнку спокойный нрав и долгую жизнь, вторник — здоровье и удачу в делах, среда — удачу в торговле и ремесле, четверг — послушание и почтение к старшим, а пятница дарила лёгкий характер и умение ладить с людьми. Время суток, когда младенец появился на свет, добавляло предсказаниям конкретики. Удачливым считался ребёнок, родившийся под вечер. Если же он появился на свет утром или днём — жизнь его будет тяжёлой.
«Впускание души»
Повитуха не только предсказывала, но и могла влиять на судьбу. Если ребёнок рождался слабым, она совершала обряд «впускания души». Брала слабого младенца и трижды протаскивала его через ворот отцовской рубахи или через рубаху, вывернутую наизнанку.
Каждое прохождение символизировало новый выход из материнского чрева, а завершающее — рождение сильного и здорового малыша. Прежде чем положить его в колыбель, повитуха мазала детский язычок смесью масла и мёда — чтобы речи его были добрыми и сладкими. Для защиты от злых сил в зыбку клали нож или ножницы.
Особые подсказки
Повитуха внимательно осматривала тельце новорождённого, отыскивая подсказки в особых приметах. Большие, тёмные и красные родимые пятна считались особыми метками. На тельце мальчика красное пятно означало, что он «посланник Сатаны», на тельце девочки родимые пятна называли «чистой чертовщиной». Существовало поверье: за родимые пятна у младенца в ответе мать. Они появляются, если во время беременности мать что-то украла или подумала о плохом.
В отличие от родимых пятен, родинки не всегда были дурным знаком. Если родинка расположена так, что человек её видит, — это к худу, а если не видит — к добру. Верили, что «скрытые» от глаза знаки охраняют тайну судьбы, не искушая попытками её перехитрить. Значение родинки зависело от расположения. Родинка на голове предвещала господство над другими, если младенец рождён в благородной семье, или, напротив, служение, если род был худым. Отметина между бровями сулила брак с благочестивой женой, а на подбородке — предсказывала мытарства «с места на место», то есть частые переезды. Родинка на животе считалась знаком склонности к пьянству и чревоугодию, тогда как на руке — говорила о том, что у человека будет много детей. Отметина над сердцем сулила младенцу судьбу человека предприимчивого и делового, а родинка на груди, напротив, воспринималась как знак убожества или бедной жизни.
После осмотра малыша повитуха обязана была позаботиться о последе. Его «хоронили» в символическом месте. Если родился мальчик — во дворе, где стоит лошадь, если девочка — у ворот или в хлеву. Считалось, что от этого зависит будущая хозяйственность ребёнка. Если же повитуха по недосмотру или злому умыслу сделает что-то с последом «не по закону», новорождённый всю жизнь будет несчастен.
Связь между повитухой и принятыми ею детьми не обрывалась после родов. Она становилась им духовной родственницей, называла их своими внучками. Пупорезка была почётным гостем на их свадьбах и принимала их детей, каждый раз замыкая круг вечной жизни.
