Римляне покоряли Средиземноморье, арабы несли ислам от Пиренеев до Инда, горстка монголов создала империю, равной которой не знала степь. Что двигало этими людьми? Жажда наживы? Поиск безопасности? Стремление к славе? Лев Гумилёв создал теорию, которую одни сочли безумной, а другие — гениальной. Он нашёл то, что заставляет отдельного человека или целые народы менять ход истории.
Пассионарность: что это такое
Гумилёв определял пассионарность как «эффект избытка биохимической энергии живого вещества, порождающий жертвенность часто ради иллюзорной цели». Проще говоря, он писал о внутренней неутолимой жажде деятельности, которая сильнее голода, страха смерти и инстинкта самосохранения. Латинское слово passio («страсть») легло в основу этого термина не случайно. Пассионарий не может отказаться от цели, даже если цель эта сулит ему гибель и не принесёт личной выгоды.
Гумилёв пришёл к этой идее не в тиши академического кабинета. Он лежал под нарами в переполненной камере «Крестов», смотрел в стену сквозь свисающие ноги сокамерников и думал об Александре Македонском. Зачем тот пошёл в Индию? Грабить там нечего, а войско можно потерять. И вдруг его озарило: «Что было нужно там Македонскому? Да ничего!» Так в сознании человека, которого власть обрекла на уничтожение только за то, что он носил фамилию расстрелянного отца, родилась теория, объясняющая иррациональную движущую силу истории.
Три типа личности по Гумилёву
Лев Гумилёв рассматривал человечество сквозь призму энергетического баланса. Каждый человек, по его мысли, обладает определённым запасом жизненной силы. Соотношение этой силы с инстинктом самосохранения и определяет тип личности. Учёный вывел строгую формулу. Если импульс пассионарности обозначить как Р, а импульс инстинкта самосохранения принять за единицу, то получаются три чётко очерченные категории.
Пассионарии
Пассионарии — это люди, у которых пассионарный импульс превышает инстинкт самосохранения. Их формула: Р > 1.
Это не просто энергичные люди. Это те, для кого цель важнее жизни. Они способны на сверхнапряжение и жертвенность, причём пожертвовать они готовы не только собой. Пассионарии не просто хотят изменить ход истории. Они способны на это. Пассионарии организуют рискованные походы, из которых возвращаются немногие. Они покоряют народы или, наоборот, сражаются против захватчиков.
Гумилёв предостерегал от упрощения. Не стоит думать, что пассионарий обязательно стоит на высоких ступенях социальной иерархии и его имя остаётся в истории. Те выборные люди, которые поддерживали Кузьму Минина, были пассионариями, но их имён мы не знаем. Они были не вождями масс, а частью народа; не возглавляли, а раскачивали людей, толкая их к действию личным примером. Пассионарность не равна гениальности и не тождественна нравственности. Алчность — такой же модус пассионарности, как и фанатизм.
Гармоники
Гармоничные личности, или гармоники, составляют большинство любого здорового этноса. Их формула: Р = 1.
Это люди, у которых пассионарный импульс уравновешен инстинктом самосохранения. Они направляют свои силы на создание и поддержание комфортных условий жизни. Сосредоточиваются на удовлетворении основных потребностей в еде, сне, безопасности, продолжении рода. Гармоники не бросаются в безумные авантюры и не жертвуют жизнью ради иллюзорных целей. Но именно они формируют материальную и духовную культуру общества, передают знания и навыки следующим поколениям.
Субпассионарии
Субпассионарии — люди с недостатком пассионарной энергии. Их формула: Р < 1.
Импульс к жизни у них ниже инстинкта самосохранения, что на практике оборачивается бессилием. Гумилёв беспощадно относил к этой категории бродяг, наркоманов, алкоголиков и мелких преступников. Субпассионарии мотивированы прежде всего низшими инстинктами. Они не способны ни на подвиги, ни на усиленную работу. Их логика, по мнению Гумилёва, такова: будущего никто не может предвидеть, поэтому всю информацию они делят на приятную и неприятную. Носителей неприятной информации они делают своими личными врагами и расправляются с ними при каждом удобном случае.
Когда в этносе становится слишком много субпассионариев, он вступает в фазу обскурации — застоя и деградации, за которой следует либо гибель, либо ассимиляция.
Известные пассионарии
Гумилёв щедро иллюстрировал свою теорию портретами великих людей, в которых, по его мнению, пассионарный импульс бил через край. Движимый не жаждой богатства, а неведомой силой Александр Македонский повёл войска на край земли. Объединивший разрозненные племена Чингисхан создал империю из ничего. Император и богатейший человек Наполеон Бонапарт ринулся в Египет, рискуя жизнью и славой ради мечты. Пётр Великий прорубил окно в Европу ценой нечеловеческих усилий всей страны.
При этом Гумилёв подчёркивал, что пассионарность не имеет знака плюс или минус. Она может быть направлена на созидание и на разрушение. Например, Гитлер, Марат, Фанни Каплан тоже обладали избытком пассионарной энергии.
Что такое пассионарный толчок
Пассионарность не разлита по планете равномерно. Гумилёв утверждал, что существуют моменты и места, где происходит резкий всплеск этого качества в популяции. Он назвал это пассионарным толчком. Учёный эмпирически установил, что такие толчки возникают на поверхности Земли в виде узких вытянутых полос, пролегающих через все ландшафтные препятствия. Промежутки между толчками, по расчётам Гумилёва, оказались кратны 250 годам.
Сам Гумилёв признавал, что природа этого явления неясна. Он выдвигал гипотезу о космическом излучении, вызывающем микромутации в генах людей. Но, как писал учёный, «при нынешнем уровне знаний о ближнем космосе эта гипотеза не может быть строго доказана, но зато она не встречает фактов, ей противоречащих».
Некоторые исследователи пытались связать эти толчки с положением Плутона, но убедительных доказательств получено не было. Критики же указывают, что гипотеза космических мутаций несостоятельна, поскольку они не имеют направленности и в равной степени «производят уродов и гениев».
Пассионарность русского народа
По Гумилёву, каждый этнос, как живой организм, проходит стадии рождения, подъёма, расцвета, надлома, инерции и умирания. Полный цикл жизни этноса составляет около 1200 лет. Датой рождения русского этноса Гумилёв считал 862 год — призвание Рюрика. Исходя из этой логики, к концу XX века русский этнос, по мнению сторонников теории, вступил в фазу обскурации. Пассионариев стало катастрофически мало, а их место заняли субпассионарии.
Гумилёв никогда не предсказывал «исчезновение русского народа через 40 лет». Учёный говорил о смене фаз, об упадке пассионарного напряжения. Но он никогда не ставил крест на будущем своего народа. Более того, он соглашался с Достоевским, который в своё время говорил об уникальной черте русских: «умение понимать и принимать все другие народы». Эта особенность, по Гумилёву, позволяла России выходить из самых тяжёлых исторических кризисов.
Критика теории Гумилёва
Академическая наука встретила теорию пассионарности более чем прохладно. Учитель Гумилёва, директор Эрмитажа Михаил Артамонов, называл её старой идеей «героев и толпы».
Известный археолог-антрополог Лев Клейн, 40 лет знакомый с Гумилёвым, был более резок: «Пассионарность — красивый миф. Гумилёв находил массы людей, которые верили ему слепо, на слово, поддаваясь его ауре мученика и поэта. В условиях национального унижения многие жаждали услышать нечто подобное его идеям. Им не требовались доказательства и строгие методы».
Клейн указывал, что сама идея пассионарности не принадлежит Гумилёву. Задолго до него социолог Питирим Сорокин подсчитывал число знаменитостей разных эпох по энциклопедиям, составлял таблицы и графики. Гумилёв же ничего этого не делал, его таблицы «выдуманы и набросаны по вдохновению», писал Клейн.
Критики теории также обращают внимание на то, что нельзя подсчитать количество пассионариев, нельзя измерить их энергию, нельзя доказать наличие пассионарного толчка. Гитлер — пассионарий или урод? Марат — герой свободы или маньяк? Ответ зависит не от объективных данных, а от политических и моральных предпочтений исследователя.
Заключение
Ни один из постулатов Гумилёва — ни о космических лучах, ни о 250-летних циклах, ни о биохимической энергии живого вещества — не был подтверждён ни биологией, ни физикой, ни историей. Тем не менее теория Гумилёва живёт. Она переведена на десятки языков, её обсуждают, её цитируют. Почему? Потому что она даёт ответ, которого у науки нет, на вопрос, зачем человек идёт на смерть, если можно жить.
