Почти сто лет тому назад русский фольклорист Владимир Пропп опубликовал работу «Морфология волшебной сказки», которая перевернула понимание народного творчества. Пропп показал, что за многообразием сказочных сюжетов скрывается устойчивая структура: герой получает задание, проходит через испытания, встречает помощников и противников и в конце достигает цели. Оказалось, что сказки — это не столько развлечение для детей, сколько наставление для взрослых, закодированное так, чтобы его веками передавали из поколения в поколение. Тот, кто читал много сказок разных народов, знает, что идеи и смысл в них часто перекликаются. И понятно почему: испокон веков люди воспринимали жизнь как трудный путь, на котором можно встретить и мудрую красавицу, и прекрасного принца, а кому-то придётся иметь дело с Бабой-ягой.
Дурак умнее умного?
Герои русских сказок знакомы всем, и мы расскажем сегодня о некоторых из них. Среди всех персонажей русского сказочного мира Иван-дурак — самый парадоксальный. Он спит на печи, никуда не торопится, а братья над ним смеются. Он выглядит неудачником, но добивается всего, чего только мог пожелать — сердца прекрасной царевны и полцарства в придачу. А вот братья, которые хитрили и насмехались над ним, остаются ни с чем.
Проще всего подумать, что сказка поощряет лень, беспечность и глупость Ивана, ведь его даже зовут Дураком. Но дело в том, что за его ярким образом стоит многовековая народная философия. Иван-дурак действует вопреки обывательской логике — он помогает существам, от которых ждать нечего (умирающая рыба, замерзающий волк, птица с перебитым крылом), потому что так считает правильным, а не из-за своей выгоды. Он не пытается произвести впечатление, и не суетится. Он даже терпит насмешки — и ждёт своего часа. Народ, который создал этот образ, посчитал нужным передать потомкам, что торопливость и показная «умность» редко ведут к настоящему результату. А вот терпение и внутренняя честность — ведут, даже если человек не семи пядей во лбу.
Если мы попытаемся перечислить черты русского характера, то мы обязательно отметим умение ждать и нести «тяжёлую ношу». Действительно, терпение — одна из основополагающих черт россиян. В сказках оно вознаграждается. Как и не раз в истории России.
Испытание как путь
Если Иван-дурак проявляет стойкость, терпение и смелость как свойства мужского архетипа, то Василиса Прекрасная — олицетворение лучших женских качеств. В народном сознании, это не только красота, но и развитая интуиция, мудрость и связь с предками. Василису отправляют в лес к Бабе-Яге — практически на верную гибель, но девушка не кричит и не бежит обратно. Она идёт, выполняет задания, которые кажутся невыполнимыми, и возвращается с тем, что ей было нужно. Её главный ресурс — куколка, которую дала умирающая мать. Василиса доверяет своей внутренней силе и она её не подводит.
Баба-Яга в русских сказках — не просто страшная злая колдунья. Да, она пугает. Да, она испытывает. Но она не отнимает у праведного человека жизнь и волю — такого она направляет на верный путь. Все герои, которые приходят к ней с добрым намерением и уважительным поведением, уходят с подарком. А те, кто приходит с корыстью или страхом, рискуют лишиться всего. Баба-Яга — это образ того, что пугает нас всех, когда мы оказывается на пороге неизвестности, стремимся перейти на следующий уровень, рискуем, чтобы получить что-то особенно важное.
Вообще почти во всех сказках зашита очень важная идея: жизненные трудности не убивают нас, а делают нас сильнее и дают новые возможности. Все народы рассказывают детям такие истории, воспитывая в них не страх перед испытанием, а готовность к нему. Поэтому ни Иван-дурак, ни Василиса, не страшатся тёмного леса и избушки на курьих ножках.
Враг и его тайна
Кощей Бессмертный — олицетворение зла. Казалось бы, он неуязвим. Все знают его как бессмертного и могущественного колдуна. Но он держит втайне ото всех самое ценное — свою слабость. Его смерть — в яйце, которое в утке, которая в сундуке, который на острове. Её просто надо найти, и сделать это способен каждый.
Образ Кощея говорит, что в мировоззрение наших предков не было непобедимых противников. Народ понял, что даже самый страшный враг имеет свою уязвимость. Задача героя — не бояться масштаба противника, а искать эту уязвимость терпеливо и методично. То есть одной смелостью и силой зло не победить — нужна стратегия.
Иван-Царевич, идущий на поиски иглы Кощея, — не похож на Ивана-дурака. Он идёт на риск, чтобы освободить похищенное, вернуть то, что принадлежит дому. В этом проявляется патриотизм Ивана-царевича: я иду туда, откуда не знаю, вернусь ли, потому что там — моё, родное, то, без чего жизнь лишается смысла. Иван не может поступить по-другому и отправляется в путь.
Смекалка в русской сказке отличается от западного героизма, построенного на силе, открытости и прямом противостоянии злу. Русский герой часто выигрывает не столько тем, что сильнее, а тем, что находит нестандартный ход — запрягает ступу Яги, заговаривает Кощееву лошадь, просит о помощи тех, кому сам помог раньше. Смекалка — это тоже национальная черта, заложенная в сказочном коде. Впрочем, она присутствует у героев сказок всех народов, просто в русской традиции заниамет особое место.
Народ, который не сломить: что стоит за исторической стойкостью России
Почему так важно не забывать о трагических событиях прошлого
Молодильные яблоки: символ вечной молодости в легендах и сказках
За сказочным яблочком, что возвращает молодость, веками пряталась самая горькая правда — старость не лечится
Почему это важно
Учёные разных дисциплин — от Проппа до Юнга, от Бетельхейма до современных нейропсихологов — сходятся в одном: нарративы, которые человек усваивает в детстве, формируют его базовые поведенческие сценарии. Сказки — это первый язык, на котором культура разговаривает с еще маленьким человеком о том, кто он и как ему следует себя вести.
Россия — страна с несколькими сотнями народов. Сказочных сюжетов ученые насчитывают несколько тысяч. Татарские, башкирские, якутские, чукотские, удмуртские, чеченские сказки при всём своём своеобразии несут схожие смыслы. И детям родители по всей России объясняют примерно одно и то же. Отчасти поэтому все россияне — люди с разными традициями, историей и мировоззрением — способны понимать друг друга.
Творческая лаборатория по теме сказок народов России, к открытию которой приурочен этот текст, работает с богатейшим фольклорным материалом. Сказки — это кладезь мудрости. Их герои давно живут внутри каждого из нас, формируя наши ценности, принципы и моральные ориентиры. Кто знает, может быть именно благодаря сказкам, мы создали нашу страну — великую Россию.
Комментарии
ГостьВойти или Зарегистрироваться