Девушка заходила в тёмный дровяной сарай, на ощупь выбирала первое попавшееся полено и с трепетом несла его домой. Там, вместе с подружками, она долго осматривала полено при свете, чтобы узнать всё о будущем муже. В русской деревне полено умело говорить о будущем, лечить болезни и провожать зиму. Обычный обрубок дерева оказывался в центре обрядов, в которых язычество причудливо переплелось с христианством.
Магия простого полена
Полено, отколотое от живого ствола, сохраняло связь с деревом, которое было посредником между людьми и духами природы. Поэтому духа дерева всячески задабривали. Полено посыпали зерном, поливали мёдом и растопленным маслом, обращаясь к нему как к живому существу и прося хорошего урожая, крепкого здоровья и полного достатка.
В русских деревнях в печь после выпечки хлеба клали одно, два или три полена — чтобы хлеб не выводился и печь не зевала, то есть не было голода в доме. Это был не просто хозяйственный обычай, а своего рода договор с домашним очагом, который кормил семью. Магические свойства приписывали и золе от сгоревшего полена. Считалось, что она врачует болезни, повышает плодородие земли и защищает от злых духов. Золу разбрасывали вокруг дома, носили в мешочке на шее, использовали для приготовления лечебных мазей.
И жениха узнать, и хворь прогнать
Гадание на полене было, пожалуй, самым известным способом заглянуть в будущее. Девушка отправлялась в дровяной сарай, где было темно, и наугад вытаскивала первое попавшееся полено. Дома его внимательно осматривала при свете. Ровное полено с гладкой тонкой корой обещало красивого и молодого мужа. Толстая шероховатая кора сулила некрасивого, а растрескавшееся полено — старого и с физическим недостатком. Большое полено означало сильного и крепкого мужа, а сучковатое — большую семью: каждый сучок считался за ребёнка. Если на полене не было коры или она была ободрана, муж будет бедным. В Вологодской области гадали иначе: полено кидали на пол и слушали звук. Звонкий означал ласкового мужа, глухой — сердитого.
Ещё один обряд, связанный с поленом, назывался Колодка. Его проводили на Колодочной неделе, сразу после Масленицы. В понедельник замужние женщины собирались в доме вдовы и «колодковали»: на стол клали небольшое полено, которое повивали кусками полотна. Это означало, что колодка родилась. Во вторник праздновали «освящение колодки», в среду — послеосвятины, в четверг колодка «умирала». В пятницу колодку с песнями и прибаутками несли по селу и символически хоронили. А в субботу женщины её «оплакивали» — но это был не настоящий плач, а его ритуальная имитация: громкие причитания и песни-плачи, в которых звучала скорбь по уходящей зиме. Этим ритуалом женщины одновременно провожали зиму до следующего года и шутливо «поминали» холостую жизнь, ведь само полено было символом мужской силы и продолжения рода.
Была и другая традиция. На Масленицу неженатым парням к ноге привязывали колодку — обрубок полена или щепку. Избавиться от неё можно было только через выкуп. «Не женился еси — так полено носи», — говорила старинная пословица. На Смоленщине на Масленицу со всего села собирались бабы, привязывали подпругу одним концом к небольшому толстому бревну, а другим — к ноге холостяка. Такой обряд был не просто шуткой: он напоминал о том, что человек не выполняет своего главного предназначения — продолжения рода.
Полено помогало и в борьбе с болезнями. Чтобы прогнать тиф, в русских деревнях брали старое полено и клали его вдоль дороги. А чтобы добыть «живой» огонь для защиты от эпидемии, тёрли одно полено о другое. Дымом от такого огня окуривали дома и скот. Верили, что после этого все недуги отступят. В некоторых местах больной должен был прижать осиновое полено к груди, пока над ним читали заговор, — так хворь «перекладывали» на дерево. Особенно ценили осиновые поленья. В избе их всегда держали на всякий случай: если сводило ноги — клали их на полено, если болела голова — ложились на него, ведь осина защищала и от хворей, и от нечисти, и от сглаза.
Полено служило и оберегом. Основой куклы-берегини чаще всего было берёзовое полено — символ мужской силы. Такую куклу держали в доме где-нибудь повыше на полке и не давали в руки никому чужому. По народному поверью, она приносила в дом счастье и достаток, оберегала домочадцев от несчастий в течение года. В Вятской губернии существовал обычай дарить резное изображение домового — «полено», приговаривая: «Нате-тко полено — вам богатства по колено». А чтобы в доме не заводились клопы и тараканы, хозяин укладывал полено в свод печи — нежелательная живность должна была «сохнуть» по примеру этого поленца.
Интересно, что полено фигурировало и в обрядах, связанных с покупкой скота. Через осиновое полено, помещённое в воротах двора, заставляли перешагнуть только что купленную лошадь. Считалось, что это защитит животное от порчи и болезней.
Топор Перуна: зачем его клали под кровать роженицы
Железо под кроватью считали единственной преградой между младенцем и тем миром
Нить судьбы: почему прях на Руси считали колдуньями
Каждая спрядённая нить была чьей-то судьбой — и её можно было оборвать
Заключение
Полено в русской обрядовой традиции и судьбу предсказывало, и зиму провожало, и от болезней защищало, и от напастей дом уберегало. С ним разговаривали, его кормили мёдом и зерном, ему доверяли самое сокровенное — мысли о будущем муже, о здоровье детей, о сытом годе. А когда полено сгорало, верили, что все желания точно исполнятся.
Комментарии
ГостьВойти или Зарегистрироваться