Наши предки верили, что женщина, носившая под сердцем новую жизнь, буквально ходила по тонкой грани между миром живых и миром мёртвых. Из-за этого, с одной стороны, будущую мать оберегали и старались освободить от тяжёлой работы, с другой — в её жизни с каждым месяцем появлялось всё больше запретов. Круг её общения сужался, участие в обрядах и праздниках ограничивалось, а сама беременность часто скрывалась даже от близких. И среди этих запретов было много весьма странных.
Как относились к беременным на Руси и почему
В народном сознании беременная оказывалась на границе двух миров. Она уже не девушка, но ещё не мать, и в этом переходном состоянии её окружало много невидимых опасностей. Считалось, что нечистая сила особенно быстро подбирается к тем, кто вот-вот даст новую жизнь, а завистливый взгляд или неосторожное слово могут навредить больше, чем болезнь.
Поэтому беременную старались изолировать от шумных праздников, не приглашали крестить чужих детей, не разрешали быть свахой и не рассказывали о её положении посторонним. Одновременно её оберегали бытовыми средствами: втыкали нож в порог, клали топор остриём наружу, зашивали в одежду обереги. И, конечно, запрещали делать то, что может навредить ребёнку. Запретов набиралось так много, что они складывались в целую систему правил. У каждого правила было своё объяснение, а нарушившие запрет расплачивались, по поверьям, страшными последствиями.
Нельзя много спать
Наши предки верили, что долгий сон матери лишает отдыха ребёнка, поэтому он родится беспокойным. Запрет касался не только продолжительности сна, но и позы. Беременной нельзя было спать на спине: считалось, что так она открывает доступ злым силам, которые могут навредить плоду.
Беременным строго-настрого запрещалось выходить из дома ночью, потому что с наступлением темноты активизировалась нечистая сила. Для защиты от неё на пороге клали топор остриём наружу, втыкали нож или вешали икону. Иногда беременной даже приходилось на ночь надевать мужскую рубаху, чтобы сбить злые силы с толку.
Больше мести пол
В некоторых губерниях свекровь заставляла сноху мести пол чаще, чтобы дети не родились рябыми. Рябым в народе называли человека, чьё лицо покрыто следами оспы. Такой внешности боялись, рябого считали некрасивым, и замуж за него никто не шёл. Для матери перспектива родить рябого ребёнка означала, что его ждёт тяжёлая судьба.
Схожие поверья бытовали и для незамужних девушек. В народе говорили: «Подметаешь пол неровно, мусор оставляешь — замуж за рябого выйдешь». Подметание же в народной культуре связывалось с очищением дома от всего дурного. Если женщина метёт тщательно, вместе с мусором она выбрасывает и всё плохое. Если мусор остаётся в доме, то вместе с ним остаётся и беда.
Запрещено поднимать руки
Беременным не разрешали поднимать руки выше головы. Верили, что пуповина может обвиться вокруг шеи ребёнка и это станет проблемой при родах.
Беременной также нельзя было сидеть нога на ногу: считалось, что ребёнок родится косолапым. Медицинского подтверждения этим страхам нет, но определённый смысл в них был: длительное сидение в такой позе действительно нарушает кровообращение и усиливает нагрузку на позвоночник, что для беременной нежелательно.
Забыть про рукоделие
Рукоделие, как и любая другая работа, подпадало под запрет не всегда, а в определённые дни. Шить, прясть и вязать нельзя было по праздникам и воскресеньям. Если беременная садилась за рукоделие, то она могла «зашить ребёнку глаза или рот», то есть он родится слепым или немым.
Вообще в праздники любая работа считалась опасной. Например, этнографы, записывавшие обычаи Лубенского уезда Полтавской губернии в конце 19 века, прямо упоминали запрет работать по праздникам: «не только жене, но и мужу, под опасением самых разнообразных несчастий с новорождённым ребёнком». В записях приводились конкретные случаи. Например, муж одной беременной крестьянки рубил дрова на праздник святой Саввы — и у ребёнка якобы оказались отрубленными пальцы на ногах. Другой мужчина затесал грабли, и дитя родилось без пальцев. Третий крутил завёртки — у младенца были скручены ручки.
Не переступать через верёвку
Переступать через кочергу, веник, оглоблю, упряжь или верёвку беременным запрещалось категорически. Эти предметы связывали с дорогой, движением и границей, и перешагивание через них, по поверьям, грозило тяжёлыми родами.
Особенно опасной считалась верёвка. Если беременная через неё переступит, пуповина обовьётся вокруг шеи ребёнка. Кочерга и ухват, стоявшие у печи, тоже попадали в список запретных. Переступившая через них женщина обрекала своего ребёнка на болезнь ног или тяжёлую судьбу. Интересно, что при трудных родах кочергу, наоборот, охотно использовали. Роженицу заставляли через неё перешагивать, чтобы ускорить процесс.
Не сидеть на пороге
Ни одна беременная не должна была присаживаться на порог. Он был границей между миром живых и миром мёртвых, между своим и чужим пространством. Считалось, что злым духам легче добраться до ещё не родившегося младенца, если мать уселась в этом пограничном месте.
Ходили и более страшные поверья: будто порог может утащить ребёнка в мир иной. В некоторых деревнях под порогом хоронили некрещёных детей, и это усиливало мистический страх. Кроме того, на пороге всегда сквозило, а простуда для беременной была реальной опасностью, что придавало запрету практический смысл.
Топор Перуна: зачем его клали под кровать роженицы
Железо под кроватью считали единственной преградой между младенцем и тем миром
Нить судьбы: почему прях на Руси считали колдуньями
Каждая спрядённая нить была чьей-то судьбой — и её можно было оборвать
Не обижать скотину
Пинать собак, свиней, кошек запрещалось строго. Если беременная ударит собаку ногой, у ребёнка будет собачья старость. Так в народе называли детскую болезнь, которую сейчас чаще всего отождествляют с рахитом или тяжёлой формой истощения. У ребёнка останавливался рост, лицо приобретало старческий вид, он выглядел дряхлым и немощным. Причину этого недуга прямо связывали с поведением матери во время беременности. В Вологодской губернии, например, запрет звучал так: «Не должна пинать собачку, а то у ребёнка будет собачья старость». В других записях уточнялось, что у ребёнка может быть не только старческий вид, но и «собачья шея» — он родится с постоянно запрокинутой головой и будет плакать и выть по-собачьи.
Если беременная пинала свинью ногой, у новорождённого появлялась так называемая щетинка — на спине или теле младенца вырастали жёсткие волоски, мешавшие ему спать и вызывавшие беспокойство. Лечили это парным молоком с наговором, но само появление болезни считалось прямым следствием того, что беременная мать пнула свинью. Любопытно, что беременная не могла даже кошку погладить. Считалось, что от этого ребёнок долго не заговорит.
Не смотреть на покойника
Даже взгляд на похоронную процессию считался для беременной опасным. Верили, что, если беременная посмотрит в лицо умершему, у ребёнка будет болеть сердце или он родится с жёлтым лицом. В некоторых местах были убеждены, что душа умершего может прицепиться к ещё не рождённому младенцу и забрать его с собой.
Беременной не разрешалось провожать покойного на кладбище и тем более бросать землю в могилу: это грозило смертью ребёнка. Если в доме умирал кто-то из родителей, лицо покойника обязательно закрывали, и только тогда беременная могла находиться рядом. Эти запреты были одними из самых строгих, потому что смерть и рождение в народном сознании стояли слишком близко, и границу между ними было проще всего нарушить.
За этим, как и за каждым из других перечисленных запретов, стоит древний страх перед хрупкостью новой жизни. Беременная на Руси становилась проводником между мирами, и от её поведения зависело слишком многое. Запреты окружали её плотным коконом, ограничивали, пугали, но одновременно защищали. В этом парадоксе — вся суть традиционной культуры: чтобы уберечь, нужно запретить; чтобы сохранить, нужно напугать. Но именно так в народе пытались сделать то, что сегодня делает медицина, — сохранить жизнь тому, у кого она только начинается.
Комментарии
ГостьВойти или Зарегистрироваться