Европейцы, оказавшиеся на побережье Гвинейского залива, после нескольких дней путешествий часто приходят к выводу, что здесь бушует мистическая невидимая сила. Почти все местные жители носят на теле маленькие мешочки с травами и костями, приносят в жертву животных и верят, что амулеты и заговоры защищают их от злых духов, а ещё приносят удачу. Африканцы именуют свои мешочки гри-гри или джуджу. Возможно, поэтому весь мир считает Гвинею главным центром чёрной магии?
Истоки культа вуду
Гвинейский залив — это колыбель религии вуду. Учёные называют её сложной системой верований и практик, которая сформировалась задолго до прихода европейцев на Африканский континент. Слово «вуду» происходит из языков фон и эве, оно обозначает духовных сущностей, которые занимают промежуточное положение между верховными богами и людьми. Эти духи вселяются в камни, деревья и рукотворные предметы. Так рождаются амулеты, способные защищать от беды. Жрецы вуду умеют руководить этими силами, направлять их на исцеление, прорицание или даже причинение вреда чужеземцам.
Удивительно, но сами африканцы не разделяют магию на «чёрную» и «белую». Для них существует единая система и согласно поверьям, духи вуду могут быть добрыми или злыми. Но одно из этих качеств обязательно доминирует. Жрец обязан владеть навыками чёрной магии, даже если он сам её не практикует. Зло нужно знать в лицо, чтобы уметь с ним сражаться.
Амулеты силы
Гри-гри — самый известный вид африканских амулетов. Их изготовление — это всегда тайный ритуал, и обычный человек его видеть не должен. Знахари, которых здесь называют «григрименами», кладут в кожаные мешочки особые ингредиенты: кусочки коры, корни растений, зубы животных, перья птиц или землю с могилы уникального человека.
Каждый григримен — одновременно и врач, и колдун. Люди верят, что такой человек умеет говорить с духами и может защитить от злых чар. Исследователь Томас Уинтерботтом, в 19 веке путешествуя по Африке, описывал, как местные колдуны извлекали из тел больных осколки бутылок или рыбьи кости, которые тем якобы незаметно вонзили ведьмы. Эти уловки григрименов укрепляли веру людей в могущество магии и приносили немалый доход.
Иногда знахари использовали человеческую кровь и жир для создания особо сильных талисманов. Эти жуткие практики закрепили за регионом дурную славу. Власти Бенина, соседнего государства, даже проводили специальные кампании для предотвращения заражения жрецов вуду птичьим гриппом. Некоторые магические ритуалы включают в себя перерезание горла жертвенным петухам, причем иногда григримены делают это собственными зубами, потому что такая кровь считается священной и используется для подношения духам. В результате знахари заболевают, подхватив инфекцию, и затем распространяют её по африканским деревням.
Зловещие идолы
Духов вуду нередко изображают в виде деревянных статуй, и такие идолы считаются опасными созданиями. Известна жуткая история о том, как советские дипломаты привезли подобные артефакты из столицы Того, города Ломе, в Москву. Ломе находится на побережье Гвинейского залива, в самом центре Невольничьего берега, и считается центром магических практик вуду в Африке. На крупнейшем в мире рынке вуду Акодесева, где продают мешочки гри-гри с мощами африканских святых, обезьяньи лапы и копытца газели, советские дипломаты купили пару идолов вуду. После того как статуи привезли в Москву, почти все члены их семей умерли при странных обстоятельствах.
Кровавые ритуалы и суеверия
В старых судебных хрониках Гвинеи описываются преступления, связанные с ритуальными убийствами. Кровь, жир и плоть жертвы часто использовались для создания могущественных гри-гри. До сих пор считается, что такие амулеты укрепляют угасающую силу старого мужчины или умилостивляют разгневанных духов.
В регионе вера в колдовство распространена повсеместно. По данным статистики, около 60% населения Бенина практикуют верования вуду, при этом многие называют себя христианами или мусульманами. Исследователь Квеси Хатикона из Ганы рассказывал, что христианские, в частности, протестантские пасторы, которые живут в Африке, порой тайно, по ночам, приходят к жрецам вуду чтобы получить у них магическую силу. Это показывает, насколько глубоко традиционные верования проникли в повседневную жизнь африканских стран.
Современная жизнь и чёрная магия
Удивительно, но колдовство вуду проникло даже в футбол. Среди болельщиков ходят слухи, что вратари футбольных команд Бенина и Гвинеи используют магию во время матчей африканской Лиги чемпионов. В политике этих государств тоже не обходится без суеверий. Говорят, что некоторые кандидаты в сенаторы прибегают к колдовским методам, которые, по их мнению, приносят удачу или защиту на выборах.
Так почему же Гвинею называют обителью чёрной магии? Её жрецы веками умели смешивать яды, лечить болезни и общаться с духами. Они до сих пор создают гри-гри — страшные амулеты, которые по местным поверьям способны даже убить врага своего хозяина. И хотя многие мистические африканские практики ушли в прошлое, вера в духов и их могущество, особенно на берегах Гвинейского залива, жива до сих пор. Ни ислам, ни христианство, пришедшие в регион, не смогли вытеснить древние верования. Они лишь впустили их в себя, переименовали духов в джиннов, а заклинания — в молитвы. И сегодня, в 21 веке, этот удивительный симбиоз религий и магии продолжает существовать в Африке.
Комментарии
ГостьВойти или Зарегистрироваться