Что можно успеть за один день? Убраться в квартире, сходить на работу, встретиться с друзьями, немного почитать, приготовить завтрак, обед и ужин… У наших предков был несколько иной взгляд на рациональное использование времени. Они считали, что за один день можно спасти тысячи жизней. Когда над городом нависала смертельная угроза, люди не разбегались по домам и не ждали помощи извне. Они собирались вместе и делали нечто, что сегодня кажется почти невозможным. Причём действовали не по плану, согласованному с властями, а по внутреннему порыву, который называли обетом. Что именно они успевали сотворить до заката и почему верили, что это сработает?
Обетные дары
Обетом на Руси называли и сам договор с высшими силами, и предмет, который приносили в дар, и даже животное. Обетные, или вотивные дары — от латинского votivus, «посвящённый богам» — по сути были более мягкой формой жертвоприношения. Люди несли в церковь монеты, драгоценности, платки, полотенца. Всё это должно было отблагодарить высшие силы за избавление от беды или попросить о чуде.
Особое место среди обетных даров занимали вотивные подвески. Если заболело сердце, рука или глаз, человек шёл к мастеру и заказывал копию больной части тела из металла, а потом подвешивал её к самой чтимой иконе. Такие анатомические привесы, как их называли, крепили с внутренней стороны киота — шкафчика для иконы. В метрике городской Владимирской церкви 1874 года значились привесы в виде ручек и ножек у образов Богоматери Владимирской и Параскевы Пятницы. А когда в 1722 году Священный Синод предписал отдать подобные привесы в церковную казну, каргопольские священники ответили, что «привесных куриозных и прочих вещей у образов не имеется» — и этим сохранили множество старинных изделий.
Но дары дарами, а самым сильным считалось то, что нельзя было просто купить или принести из дома. Речь о жертвенных животных. Обетного быка или барана откармливали всей общиной задолго до праздника. В Орловской губернии был обычай жертвовать миру бычка от первого отёла коровы. На Отовозере жертвенный бык должен был быть обязательно красного цвета: по представлениям крестьян, только такой мог обеспечить ясную погоду в сенокос. А после пира кости жертвенного животного наделяли магической силой, и каждый старался заполучить такую кость.
Но самыми сильными всё же считались дары, которые мастерили в предельно сжатые сроки. Чем быстрее и сплочённее работали люди, тем весомее становилась их жертва.
Исцеляющие полотенца
Когда в семье тяжело болел близкий человек, женщина давала обещание: если он выживет, она за один день — от рассвета до заката — спрядёт нити, выткет холст и вышьет рушник. Такое полотенце называли обетным, обыденным или оброчным. Готовый рушник несли в церковь и вешали на икону того святого, к которому обращались за помощью.
Считалось, что ткань вбирает в себя болезнь. Поэтому такие полотенца не просто висели в церкви — их привязывали к обетным крестам на перекрёстках и развилках дорог. Никто даже не пытался снять чужой рушник с креста и забрать себе, ведь, по поверьям, это значило забрать вместе с полотенцем чужие беды.
Обыденное полотно, сделанное в один день, обладало, по народным представлениям, особой чистотой и силой. Из него могли сшить рубаху для тяжелобольного — и тогда человек носил её как защиту. В годы войн женщины ткали такие полотенца с молитвой о том, чтобы мужья вернулись с поля брани живыми, а угнанные жители — из плена.
Нить судьбы: почему прях на Руси считали колдуньями
Каждая спрядённая нить была чьей-то судьбой — и её можно было оборвать
Самые разрушительные пандемии в истории человечества: от древности до наших дней
Испанка убила больше людей, чем Первая мировая, — и ушла сама, без единого лекарства
Храм за один день
Если полотенце было личным или семейным обетом, то храм, построенный за один день, становился делом всей общины. Такие церкви называли «обыденными» или «единодневными». Их рубили из дерева, ставили и освящали в тот же день, и в них сразу же начиналось богослужение.
Работа могла начаться глубокой ночью, но завершиться должна была непременно до захода солнца. Поводом чаще всего служили общие беды — эпидемия, падёж скота, голод или вражеское нашествие. Люди собирались на сход, давали обет и всем миром шли в лес рубить брёвна.
Считается, что традиция благодарственных обетных храмов на Руси восходит к князю Владимиру, который, спасаясь от печенегов, дал обет поставить церковь в Василеве. В 1390 году, во время страшной эпидемии в Великом Новгороде, была возведена обыденная церковь Святых Афанасия и Кирилла Александрийских. В 1417 году, когда мор опустошал Новгород, Псков и Тверь, люди «обещашася обеты многими» и «во един день по многим местом церкви срубиша».
В Пскове в 1522 году, когда после строительства церкви святого Варлаама мор не прекратился, горожане возвели церковь Покрова Святой Богородицы — и на этот раз успешно. В 1552 году, после взятия Казани, Иван Грозный по обету поставил в три дня деревянную церковь, на месте которой позднее возвели Благовещенский собор. А самым известным обыденным храмом стал вологодский Спас Всеградский собор, возведённый в 1654 году в разгар чумной эпидемии. Мор свирепствовал семь недель и прекратился после того, как вологжане начали службу в храме, построенном за один день.
Обыденные храмы не отличались роскошью. Времени на украшения не было, поэтому их рубили небольшими и скромными. В крошечной Екатерининской церкви в Вятской губернии престолом служил простой пенёк, а царскими вратами — две доски, привязанные верёвками. Стояли такие церкви недолго — лет сорок-пятьдесят, а то и меньше, после чего их заменяли каменными.
Помимо храмов, по обету воздвигали кресты и часовни. На Пинежье эта традиция жива до сих пор: обетные кресты ставили во время эпидемий чумы, холеры или падежа скота, а иногда и для защиты от диких зверей. В деревне Ёркино женщины поставили часовню, чтобы уберечь скот от медведя. Часто вместе с крестом или часовней планировали обетный праздник, который в дальнейшем отмечали из года в год.
Прошли века, и традиция строить обетные храмы вернулась. За сутки в апреле 2008 года построили церковь в Кемерово. В сентябре 2011-го за один день деревянные церкви появились сразу в семи городах — Твери, Иркутске, Екатеринбурге, Уфе, Сочи, пригороде Южно-Сахалинска и Калининграде. А в 2015 году обыденный храм, причём по древней традиции — без единого гвоздя, возвели в Севастополе, в Херсонесе, на месте крещения князя Владимира.
В этой возродившейся традиции есть и древнее чувство коллективной магии, и христианская вера в силу общей молитвы. Люди не ждали, что чудо придёт само. Они вырубали это чудо топором и пряли из нитей. И это лишний раз напоминает о том, что если перед лицом беды собраться всем миром, то можно сотворить невозможное за один день.
Комментарии
ГостьВойти или Зарегистрироваться