Жертвоприношения ацтеков и майя в Мезоамерике были впечатляющими. Человек добровольно поднимался по ступеням пирамиды к жрецу, который ожидал его с каменным ножом, чтобы он вырезал у него сердце. Неужели индейцы были такими кровожадными, как их описывали испанские завоеватели? Или за этими страшными ритуалами стояла сложная космология, в которой кровь была необходима для солнца и жизни людей?
Коротко о главном
Ацтеки и майя посвящали человеческие жертвы солнцу. Они верили, что светилу требуется кровь, иначе оно не будет появляться на небе, тогда настанет темнота и смерть. Жертв выбирали из военнопленных, рабов, иногда для этого растили детей. На ритуальном постаменте жрец каменным ножом вскрывал живому человеку грудную клетку, вырывал у него сердце и поднимал его к небу. Испанские хроники преувеличивали масштабы жестокости, но археологические находки подтверждают массовость жертвоприношений. Кровавая практика прекратилась лишь в 16 веке.
Как появились жертвоприношения в культуре ацтеков
Человеческие жертвоприношения в Мезоамерике существовали задолго до появления ацтеков. Они зародились ещё в 1 тысячелетии до нашей эры и постепенно превратились в основу государственной религии ацтеков, пришедших на эту землю и унаследовавших данную традицию.
Однако эти ритуалы были не индивидуальной магической практикой, а частью государственной идеологии. Их проводили в строго определённые дни, с участием специально подготовленных жрецов и на площадках главных храмов.
Ацтеки верили, что солнце каждый день проходит через подземный мир и, чтобы светить людям дальше, ему требуется человеческая кровь. Жертвоприношение являлось вопросом выживания всего человечества.
Почему ацтеки приносили людей в жертву богам
Для ацтеков жертвоприношение было своего рода письмом, направляемым в «небесную канцелярию». «Посланников» отправляли по календарным праздникам или по особым поводам, которыми могли быть неурожай, засуха, эпидемия или война.
Жертвоприношения были нужны, чтобы обеспечить движение солнца и смену времён года, умиротворить разгневанных богов и предотвратить бедствия. Также они демонстрировали военную мощь государства и укрепляли социальную иерархию.
Согласно описаниям, созданным в 16 веке францисканским миссионером Диего де Ландой, в обычные дни индейцы майя подносили богам животных, но в «случае несчастья или опасности» шли на человеческие жертвы.
Кого выбирали для жертвоприношения
Выбор жертвы всегда зависел от конкретного ритуала и божества, которому она предназначалась. Чаще всего использовали пленных, захваченных в ходе так называемых цветочных войн — вооружённых конфликтов, устроенных специально для обретения потенциальных жертв.
Порой индейцы майя готовили в жертвы юношей и девушек ещё с детства. Тогда истово религиозные родители растили и ублажали таких детей, чтобы у них не возникло желания убежать или «оскверниться плотским грехом».
Недавно проведённые генетические исследования показывают, что майя чаще всего приносили в жертву мальчиков и юношей, многие из которых приходились друг другу близкими родственниками — родными или двоюродными братьями.
Близнецы также занимали важное место в мифологии майя. В священной книге «Пополь-Вух» близнецы Хун Хунахпу и Вукуб Хунахпу спускаются в подземный мир, и их приносят в жертву богам после поражения в священной игре с мячом. Их сыновья — близнецы-герои — мстят за отца и дядю, проходя через повторяющиеся циклы жертвоприношений и воскресений.
Как проходили основные ритуалы ацтеков
Жертвоприношение пленников после военных походов
Когда наступал нужный день, жертву готовили к обряду, для чего всё тело покрывали белой краской. Во многих древних культурах, в том числе в индейской, белый цвет ассоциируется со смертью. Затем жертва восходила на вершину храма, помощники жреца укладывали её спиной на алтарный камень и держали за запястья и щиколотки так, чтобы тело прогибалось и грудь приподнималась.
Затем жрец точным ударом каменного ножа быстро вскрывал грудную клетку жертвы и вырывал ещё тёплое бьющееся сердце. Окровавленный орган он поднимал к небу и подносил к статуе божества. Затем тело убитого скатывали по ступеням к подножию пирамиды.
Избранник, который становился воплощением божества
В некоторых ритуалах жертва не просто умирала, а сначала становилась воплощением божества. Тогда в течение оставшейся жизни этого человека почитали как живого бога и исполняли все его желания. Но в конце назначенного срока избранника всё равно убивали. Считалось, что таким образом божество возвращается к себе на небо и забирает с собой просьбы людей.
Кровопускание как жертвенность без убийства
Не все жертвоприношения заканчивались смертью. У майя существовал ритуал, в ходе которого все мужчины одного рода собирались в храме, протыкали острым шипом свои половые органы, затем сквозь отверстия продевали длинный шнур и какое-то время стояли вместе, «нанизанные» на верёвку, пропитанную их кровью. Всё это символизировало пуповину от общей мировой матери, но люди оставались живы.
В 6–9 веках похожий обряд у майя практиковали женщины. Правительницы, предварительно проткнув себе языки шипами, пропускали через отверстия длинный шнур, поклоняясь таким образом Млечному Пути и единой матери.
Какую роль кровь играла в религии ацтеков
В религии ацтеков и майя кровь считалась главным вместилищем души и связывала человека с богами, поэтому обладала особой магической силой.
Кровь жрецов и правителей считалась наиболее ценной, поэтому вожди майя нередко практиковали ритуальные кровопускания, чтобы вызвать видения предков. При потере крови мозг вырабатывает вещества, стимулирующие появление галлюцинаций, и индейцы этим пользовались.
Что происходило с жертвой после ритуала
Зачастую тело жертвы не выбрасывали. Во время некоторых ритуалов с убитого человека сдирали кожу, которую затем надевал на себя жрец, чтобы в таком виде возглавить священный танец. В других случаях тело подвергалось ритуальному расчленению, а затем его части поедали участники церемонии.
В некоторых случаях голову отделяли от тела и помещали на цомпантли — своеобразную стену черепов. В 2021 году во время раскопок руин Теночтитлана под современным Мехико археологи обнаружили цомпантли, выложенную из более чем 200 человеческих черепов. Однако подобные монументы встречались и в виде скульптурной группы, вырезанной из камня.
Кости жертвы нередко помещали в расщелины скал и на вершины гор, чтобы затем поклоняться им как святыне. Но это делали только в том случае, если человек в момент ритуального убийства не выказывал ужаса и страданий. Если же у него вырывался хотя бы стон, останки затем с презрением ломали и выбрасывали.
Жертвоприношения майя и ацтеков: в чём были различия
Хотя у майя и ацтеков были схожие ритуалы, существовали и различия. Так, майя приносили людей в жертву в пещерах и в природных колодцах, а ацтеки проводили свои кровавые действа на вершинах пирамид.
Были ли человеческие жертвы массовыми и насколько достоверны рассказы испанцев
Испанские хроники сообщали, что на празднике в честь бога Уицилопочтли за один день было принесено в жертву до 20 000 человек. Некоторые исследователи считают эти цифры сильно преувеличенными, но позже многие археологические изыскания подтвердили, что жертвоприношения индейцев зачастую были массовыми и системными.
Как жертвоприношения помогали укреплять империю
Жертвоприношения были не только религиозным актом, но и мощным политическим инструментом. Ведь чем больше пленных приносили в жертву, тем могущественнее казалось государство.
Тысячи людей собирались на главных площадях и участвовали в церемониях, наблюдая за жертвоприношениями. Ритуалы подтверждали легитимность власти жрецов и правителей, демонстрировали их власть и формировали единство народа.
Почему практика жертвоприношений прекратилась
Испанцы, появившиеся в Южной Америке в 16 веке, запретили эту практику, считая её варварской. Под давлением католической церкви многие кровавые обряды постепенно преобразились в игровые ритуальные действа.
Однако следы древних верований остались до сих пор. Например, «любимым» святым индейцев стал Себастьян, которого традиционно изображают с окровавленным телом, пронзённым стрелами.
Современные потомки майя и ацтеков отвергают воспроизведение кровавых ритуалов, рассматривая их как архаичные практики, не имеющие места в современном мире.
FAQ
Цветочные войны были военными кампаниями, специально организованными ацтеками для захвата пленных, предназначенных для жертвоприношений.
Цомпантли — это стена или подставка, на которой размещались черепа принесённых в жертву людей. Такие сооружения устанавливали на главных площадях городов, и они служили демонстрацией могущества государства.
Испанские хроники сообщают о таких ритуалах. Хотя цифры — а это десятки тысяч жертв за один день — могут быть преувеличены завоевателями, археологические находки зачастую подтверждают массовый характер жертвоприношений.
Учёные, исследуя останки, анализируют характер повреждений, например, видят разрубы грудины, определённые переломы костей. Также используются методы компьютерного восстановления и генетические анализы.
Испанские хроники 16 века часто преувеличивали жестокость индейцев, чтобы оправдать территориальные завоевания. Современные учёные стараются учитывать археологические исследования и критически подходить к каждому источнику.
Источники:
- Виктор фон Хаген. «Ацтеки, майя, инки. Великие царства древней Америки». Москва, издательство «Центрполиграф», 2020.
- Галина Ершова. «Мифы майя. От жертвоприношений и священного какао до книги «Пополь-Вух» и подземного царства Шибальбы». Москва, издательство МИФ (Манн, Иванов и Фербер), 2025.
Комментарии
ГостьВойти или Зарегистрироваться