Простые расчёты фаз Луны по «Шестокрылу» позволили смельчакам объявить: конец света отменяется. И за такую ересь они отправились на костёр вместе с запрещённой книгой. Рассказываем, как арифметика стала магией, почему церковь так боялась «Шестокрыла» и где хранится его последний экземпляр.
Коротко о главном
«Шестокрыл» — астрономический трактат, созданный в 14 веке еврейским учёным Иммануэлем Бонфисом. На Русь книга попала через крымских караимов. Она была переведена в Новгороде, после чего стала идеологической опорой «ереси жидовствующих». Церковь запретила её из-за нового подхода к летоисчислению, который подрывал догмат о скором конце света. Помимо «Шестокрыла», в списки запрещённых на Руси книг входили «Громник», «Чаровник», «Трепетник», «Рафли» и «Волховник». Эти сборники примет и гаданий сегодня представляют огромный интерес для эзотериков и историков.
Что такое Шестокрыл (Шестикрыл)
Название книги восходит к древнееврейскому «шеш кнафаим» («шесть крыльев»), что отсылает к шестикрылым библейским серафимам — высшим ангелам, стоящим у божественного престола. Сакральная символика шестикрылых серафимов олицетворяла полноту знаний и близость к божественной истине.
Название отражало и структуру «Шестикрыла». Этот астрономический атлас состоял из шести таблиц-«крыльев». Они предназначались для сложнейших по тем временам расчётов: определения фаз Луны, вычисления времени новолуний и полнолуний, а также предсказания солнечных и лунных затмений. Пользоваться книгой мог не каждый. Чтобы свести данные воедино и сделать расчёт, нужно было «заводить пальцами от ширины страницы». Вождение пальцем по строкам и столбцам таблиц выглядело как колдовство.
Происхождение трактата и его автор
Автором «Шестокрыла» был Иммануэль бен Яаков Бонфис, выдающийся еврейский математик, астроном и философ. При разработке таблиц-«крыльев» он не задавался магическими целями. Бонфис создавал практический атлас для календарных расчётов, которые были насущной потребностью любой религии того времени.
Бонфис родился около 1300 года, жил во французском городе Тараскон, принадлежал к прованской школе каббалистов и умер в 1377 году. Свой главный труд, опубликованный около 1365 года, он назвал «Книга шести крыльев». Бонфис был новатором своего времени: исследователи считают, что его работы предвосхитили появление теории десятичных дробей, что делает его одним из предтеч современной математики.
Как Шестокрыл попал в Древнюю Русь
В 15 веке, спустя столетие после смерти Бонфиса, его труд попал на территорию Крыма через итальянских купцов, активно торговавших с портовым городом Кафой (современная Феодосия). Именно здесь, в среде караимов, книгу заметил учёный муж по имени Захария Скара (или Схария). Этот человек, которого церковники позже назовут «сосудом дьявола», привёз рукопись в Киев. В 1471 году он захватил трактат в Новгород. Там Скара перевёл «Шестокрыл» на русский язык. После этого астрономическим атласом заинтересовалась новгородская интеллектуальная элита, которая в те времена с жадностью впитывала любые новые знания о мироздании.
Связь с «ересью жидовствующих» и концом света в 1491 году
Перевод Захарии Скары укрепил позиции «ереси жидовствующих» — течения новгородских и московских вольнодумцев, которые отрицали церковные догматы и опровергали дату конца света.
Книга помогала сторонникам «ереси жидовствующих» критиковать церковный календарь. Попы убеждали народ в том, что сегодня-завтра наступит конец света. А значит, нужно замолить все грехи, чтобы на Страшном суде получить шанс попасть в рай. Но при помощи «Шестокрыла» еретики доказывали людям, что церковь неправильно рассчитывает Судный день, а значит, можно не паниковать и жить спокойно. Это подрывало авторитет церкви. Сам факт таких знаний возвышал еретиков в глазах народа, который в точных расчётах-предсказаниях «жидовствующих» видел доказательства их правоты и силы.
Другие известные запретные книги по магии на Руси
Православная церковь активно боролась с апокрифической и оккультной литературой. После Стоглавого собора 1551 года многие тексты, в том числе и «Шестокрыл», попали в список «отречённых книг».
Громник (Громовник)
«Громовник» предсказывал будущее по грозам и грому. Для наших предков, жизнь которых напрямую зависела от урожая, этот сборник был бесценным.
В основе «Громовника» лежали языческие представления. Книга учила, что по тому, в каком месяце и знаке зодиака гремит гром, можно предугадать будущее: будет ли война, урожай, мор скота или эпидемия среди людей. Церковь видела в этом прямую конкуренцию божественному провидению — человек отказывался от смиренной молитвы и пытался «высчитать» свою судьбу по языческим приметам.
Чаровник
«Чаровник» считается самой загадочной из «отречённых книг». Не сохранилось ни одного документального подтверждения её реальности, что делает её особенно притягательной для эзотериков и историков.
Книга-призрак состояла из 12 глав, каждая из которых описывала некое «опрометное лицо» — то есть оборотня. Считалось, что колдун с помощью этой книги мог превратиться в любого зверя: летать орлом, ястребом или вороном, рыскать волком или медведем, стать вепрем или змеёй. В книге якобы описывались механизмы и заклинания для превращения. Церковь боролась с «чаровниками» особенно жестоко. Тех, кого ловили с книгой, сжигали или топили.
Трепетник
«Трепетник» знаком даже тем, кто никогда не интересовался эзотерикой, поскольку в нём собраны известные всем бытовые приметы.
«Трепетник» (или «Трясовник») трактовал подёргивания, зуд и «горение» различных частей тела. Именно в нём можно найти известную всем примету: если горят уши — о тебе кто-то говорит. Согласно «Трепетнику», звон в левом ухе сулит «печаль мысленную», а судорога левого плеча предвещает ссору с близкими. Церковь видела в «Трепетнике» прямую угрозу христианскому смирению: верующий отказывался от молитвы и исповеди, пытаясь понять происходящее с помощью «бесовских» примет.
Рафли
Древняя система гадания «Рафли», пришедшая на Русь с Востока, была сложной для неискушённого толкователя. Но упрощённые версии «Рафлей» не выходили из обихода вплоть до 18 века.
Гадающий по «Рафли» наугад ставил 16 рядов точек, а затем по специальной схеме соединял их. Получались фигуры-«изразы» с названиями «Путь», «Глава», «Хобот» или «Сонм». Трактовка предсказания зависела от того, в какой «дом» (сферу жизни) попадала фигура. Вопрошающий мог получить ответы на вопросы, которые касались денег, семьи, отношений, здоровья. Всех гадателей по «Рафлям» считали чернокнижниками, которые подрывают основы христианского учения.
Волховник
«Волховник» был настольным пособием язычника и народного целителя. В нём была собрана тысячелетняя мудрость предков, которая не вписывалась в церковные догмы.
Большая энциклопедия суеверий «Волховник» содержала приметы на все случаи жизни. Сборник делился на тематические книги: «Воронограй» (гадание по крикам ворон), «Путник» (приметы о происходящем в пути), «Зелейник» (лечение травами и кореньями) и «Сносудец» (сонник).
FAQ
Вопреки легендам, «Шестокрыл» не содержал заклинаний или рецептов вызова дьявола. Он давал знания по сферической астрономии. С помощью шести таблиц можно было с высокой точностью рассчитать фазы Луны, момент новолуния, а также предсказать день и час солнечного или лунного затмения. Упоминаемый в тексте «змий» — это не демон, а точки пересечения лунной орбиты с эклиптикой (лунные узлы). Страх книга вызывала именно из-за точных расчётов, которые воспринимались как чёрная магия.
Оригинальные рукописи «Шестокрыла» или «Громника» являются музейными раритетами. Один из известных экземпляров «Шестокрыла» хранится, по некоторым данным, в музее Холмского православного Свято-Богородицкого братства. Оригинал из коллекции русского историка Михаила Погодина есть также в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге. Однако создано множество реконструкций «отречённых книг», репринтных изданий и научных публикаций с комментариями (например, работы академика А. И. Соболевского или советского астронома Д. О. Святского). Эти тексты можно приобрести в виде факсимильных копий или в онлайн-читальнях.
Источники:
- Соболевский А. И. Переводная литература Московской Руси XIV-XVII веков. — СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1903. — 460 с.
- Святский Д. О. Астрономия Древней Руси // Русский небосвод: историко-астрономические исследования. — М.: Государственное издательство технико-теоретической литературы, 1957. — Вып. VII. — С. 9–128.
- Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. — М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1960. — 532 с.
- Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. — М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1955. — 544 с.
- Тихомиров М. Н. Русская культура X‑XVIII веков. — М.: Наука, 1968. — 447 с.
