Мастер и Маргарита: мистика, связанная с романом, суеверия, пророчества и загадочные совпадения

Шедевр Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» породил больше легенд, чем любое другое произведение в русской литературе. Текст наполнен удивительными мистическими образами, зачастую узнаваемыми и почти живыми. История создания романа полна драматизма, экранизации и постановки в театрах сопровождаются болезнями и смертями актёров. Почему творение советского писателя называют пророческим и даже проклятым?

Коротко о главном

Тайны романа «Мастер и Маргарита» — это не только сожжённые и восстановленные рукописи и череда трагедий среди актёров. Согласно задумке автора, Воланд посетил Москву не случайно. Многие пророчества, зашифрованные в произведении, сбылись в жизни Булгакова, его знакомых и других людей. Все экранизации романа овеяны трагическим ореолом славы. Поклонники и литературоведы не могут прийти к выводу, действительно ли в тексте существует что-то похожее на нейролингвистическое программирование.

Что делает «Мастера и Маргариту» мистическим романом

Мистическое составляющее романа заключено в его жанре. Михаил Булгаков назвал своё произведение «романом о дьяволе», он выстроил сюжет вокруг визита Сатаны в советскую Москву. Воланд не карает без причины, а исследует человеческую природу — и в этом один из важных посылов романа.

Структура текста представляет собой переплетение двух линий действия: реальная Москва 1930‑х годов, в которую пришёл дьявол, и древний Ершалаим, управляемый римским прокуратором, неспособным с чистой совестью вынести приговор. Оба пространства наполнены событиями, в правдивость которых, с одной стороны, легко поверить, потому что они узнаваемы, с другой — рассказывают о невероятных магических явлениях.

Писатель увлекся мистицизмом ещё в конце 19 века. Булгаков читал «Историю сношений человека с дьяволом» Михаила Орлова, изучал книгу Александра Амфитеатрова «Дьявол в быте, легенде и литературе Средних веков», интересовался трактатами о Боге, иудейской демонологией. Образы персонажей из свиты Воланда созданы им на основе европейских легенд. Кот Бегемот — демон обжорства, Азазелло — падший ангел-убийца из Ветхого Завета, Коровьев-Фагот — рыцарь, неуспокоенный за множественные грехи. Каждый персонаж имеет свою тёмную историю, о которой автор даёт лишь намёки.

Почему книга, написанная почти 100 лет назад, наводит на читателей трепет до сих пор? Булгаков не отделяет жёсткой чертой добро от зла, у него Сатана намного милосерднее гражданской власти, а служители культа показаны лицемерными. Волшебство происходящих событий, построенных как вполне узнаваемая жизнь, заставляет читателя верить в то, что всё так и было. Исследователи называют этот художественный принцип мистическим реализмом.

Как создавался роман и почему его историю считают загадочной

История работы над романом полна драмы и боли. Булгаков начал создавать сюжет в 1928 году. Первый вариант истории имел название «Чёрный маг» или «Жонглёр с копытом». Главным героем сразу выступил дьявол, и роман сильно напоминал всем известного «Фауста» Гёте.

18 марта 1930 года писатель, считавшийся драматургом и автором инсценировок во МХАТе, получил известие о запрете своей пьесы «Кабала святош». В состоянии депрессии он бросил черновик будущего романа о дьяволе в печку. Но в дальнейшем Булгаков восстановил текст и даже сделал его ещё лучше.

Почему этот поступок считают мистическим? Булгаков включил данное событие в свой роман. Его главный герой Мастер тоже сжигает свой роман в печи, но Маргарита пытается спасти обожжённые листы. Воланд же вовсе возвращает рукопись из небытия.

Второй вариант романа назывался «Сатана, или Великий канцлер». Там уже появились Мастер с Маргаритой, Воланд обзавёлся своей свитой. Жена писателя Елена Сергеевна перепечатывала главы по ночам. Последнюю редакцию произведения Булгаков осуществил менее чем за четыре недели до своей кончины. Его работа оборвалась на фразе Маргариты: «Так это, стало быть, литераторы за гробом идут?»

Смерть писателя наступила 10 марта 1940 года, он так и не увидел свой роман опубликованным. Первая версия была напечатана только в 1966 году в журнале «Москва». Из текста были удалены целые страницы, в которых герои размышляли о религии. Весь роман издали в СССР только в 1973 году.

Какие пророчества и мистические совпадения находят в сюжете

Исследователи насчитывают в романе десятки пророчеств. Самое известное касается судьбы буфетчика Андрея Фокича Сокова. Образ персонажа списан с реального буфетчика из МХАТа. В романе герой умирает от рака печени в клинике Первого медицинского института. Реальный прототип скончался точно так же, чуть позже писателя.

Другое пророчество — о «нехорошей квартире» № 50. В романе указан московский адрес, по которому в советской столице поселился Воланд: Большая Садовая, 302‑бис. Если сложить написанные актором цифры 3 + 0 + 2 и умножить на 2 — то есть «бис», получится 10. Реальный дом, в котором с 1921 по 1924 год жил Булгаков на Большой Садовой, — № 10. Спустя десятилетия бывшая квартира писателя стала местом паломничества поклонников, и поначалу жильцы даже были вынуждены вызывать милицию.

Какие суеверия связаны с романом

Первое суеверие, о котором знают все любители романа, — его нельзя читать на ночь. Мистические образы прописаны настолько ярко, что приходят во снах. Второе негласное правило, связанное с произведением, — эту книгу не дарят. Считается, что из-за такого презента можно заболеть.

Говорят, черновики «Мастера и Маргариты» действительно не горят. Якобы кто-то пытался поднести к ним пламя зажигалки, и бумага даже не оплавилась. Поклонники романа уверены, что это связано с тем, что рукопись на самом деле возвращена автору самим дьяволом. Литературоведы, державшие в руках отпечатанные листы, говорят, что на них остались следы морфия, а это органическое вещество горит только при очень сильной постоянной температуре.

В кинотеатральной среде существует поверье, что постановка «Мастера и Маргариты» как минимум сулит неуспех, а чаще всего приносит несчастья. Актёры, занятые в сцене бала Сатаны, непременно крестятся перед выходом, гримёры и декораторы предпочитают не украшать персонажей и сценическое пространство мистическими пентаграммами.

Среди поклонников писателя существует поверье, что на могилу Булгакова нужно приносить не чётное количество цветов, как это принято в русской поминальной культуре, а конкретно три красные розы. И если в момент возложения загадать желание, связанное с творчеством, оно обязательно сбудется.

Почему экранизации романа считают неудачными

Официальных экранизаций романа существует более десятка, и почти все они считаются неудачными. Причиной этого является даже не слабая постановка, а вера творческих работников в мистику.

Первая попытка переложить сюжет «Мастера и Маргариты» на киноязык была осуществлена в 1972 году знаменитым польским режиссёром Анджеем Вайдой. Картина под названием «Пилат и другие» снималась для немецкого телевидения. Зрители и критики остались ею крайне недовольны.

В том же году итальянцы совместно с югославами выпустили кинопрокатную историю под названием «Мастер и Маргарита». Но то, что это фильм о посещении Сатаной советской столицы, вообще никто не догадался, настолько был слабый сценарий. Зрители освистали ленту.

Самая громкая неудача — фильм 1994 года режиссёра Юрия Кары. Картина пролежала на полке 17 лет. Официальная причина невозможности проката — ссора режиссёра с продюсерами. Но ходили слухи о порче плёнки: на складе, где хранились бобины, не раз случались пожары. Фрагменты, которые режиссёр показывал на творческих встречах, были многообещающими. Маргариту играла красавица Анастасия Вертинская, и на тот момент это казалось точнейшим попаданием в образ. Но выход фильма в 2011 году вызвал у зрителей глубокое разочарование.

Российский сериал 2005 года, снятый Владимиром Бортко, получил самые горячие и противоречивые отклики. Одни хвалили лаконичный образ Мастера, созданный Александром Галибиным, другие ругали Анну Ковальчук, которая ассоциировалась у зрителей исключительно со следователем Марией Швецовой из детективного телесериала, а не с Маргаритой. Кота Бегемота сыграли люди в театральных костюмах, и это смотрелось по-детски. Сериал не стал прорывом, но собрал самую страшную статистику смертей актёров.

Какие мистические события связывают с актёрами и создателями экранизаций

Череда трагедий поражает воображение. За несколько лет после выхода «Мастера и Маргариты» из жизни ушли 18 артистов. Первой жертвой проклятия стал 47-летний Александр Чабан, сыгравший следователя, который вёл розыск Воланда. Обстоятельства его смерти остались невыясненными. Кирилл Лавров, создавший образ Понтия Пилата, скончался от лейкемии через два года после премьеры. В том же году у Александра Абдулова, колоритно воплотившегося в роли Коровьева-Фагота, диагностировали четвёртую стадию рака, и через несколько месяцев он скончался. Спустя два года ушел из жизни 38-летний Владислав Галкин, обаятельно сыгравший Ивана Бездомного. Следующим был Валерий Золотухин, исполнивший роль Никанора Босого.

Самой поразительной для поклонников романа была смерть 51-летнего Виктора Авилова в 2004 году. На тот момент критики и зрители считали его самым ярким, убедительным и атмосферным исполнителем роли Воланда на театральной сцене. Артист почти до последних дней жизни выходил на подмостки в своём мистическом образе.

Где заканчиваются факты и начинаются легенды

Факт № 1 — автор сжигал рукопись и восстанавливал.
Факт № 2 — почти все экранизации, за исключением работы Бортко, неудачны.

Однако ни одно проклятие не доказано. Исследователи творчества Булгакова, видевшие черновики его романа, считают, что листы вполне могут гореть в огне.

Скептики объясняют череду смертей артистов, участвовавших в экранизации «Мастера и Маргариты», возрастом, тяжёлыми заболеваниями и несчастными случаями.

Почему интерес к мистике романа не исчезает спустя десятилетия

Интерес к роману сохранятся благодаря литературному таланту его автора. Поразительные, «живые» герои, узнаваемые места, события, человеческие слабости, неистовая любовь и многозначность зашифрованных идей.

Автор постарался передать всю свою боль от невозможности существования в реальном городе, оказавшемся враждебным человеку, и среди мистических событий, принимавших в свои ласковые, смертельные объятия тех, кто ранен душой. В некоторых эпизодах текст просто завораживает читателя, и эти куски многие исследователи считают нейролингвистическим чудом.

FAQ

Можно ли считать «Мастера и Маргариту» оккультным произведением?

Нет, нельзя. Оккультное произведение обычно рассказывает о способах взаимодействия с магией. «Мастер и Маргарита» — художественный текст, в котором скрыто несколько идей, в том числе касающихся взаимоотношений человека с дьяволом. Соответственно, оккультные образы в романе есть, но они являются толчком для размышления, а не руководством к действию.

Существовал ли Воланд или его прототип в реальной жизни?

Прямого прототипа у персонажа нет. Это собирательный образ Сатаны из «Фауста» и народных легенд. Некоторые литературоведы заявляют, что этот герой имеет черты Сталина, который, как и Воланд, был почти всесилен и однозначно жесток. Но другие исследователи с ними не согласны.

Почему роман долгое время не публиковали полностью?

Цензура СССР запрещала религиозные темы. К тому же советская власть в романе показана беспомощной, а чиновники от литературы — недалёкими профанами. Сцена с обнажённой женщиной на балу Сатаны какое-то время считалась эротической.

Какие места Москвы из романа можно увидеть сегодня?

Дом № 10 на Большой Садовой существует, и в нём есть «нехорошая квартира» — ныне Литературный музей Михаила Булгакова. Патриаршие пруды — знаковое место встречи Берлиоза, Бездомного и Воланда. Там до сих пор есть скамейка, на которой они якобы сидели. Дом Грибоедова на Тверском бульваре — реальный особняк Герцена, в котором когда-то находился ресторан для писателей. Александровский сад — возле него сидела Маргарита, когда встретилась с Азазелло.

Верят ли литературоведы в проклятие романа «Мастер и Маргарита»?

Литературоведы-исследователи называют слухи о проклятии «мифом второго порядка», то есть легендой о предании, придуманной читателями. Филологи-педагоги считают, что проклятие есть и оно касается тех школьников, которые уверены, что легко напишут сочинение по роману.

Источники

Отари Кандауров. «Евангелие от Михаила: Михаил Булгаков. Мистика жизни. «Мастер и Маргарита». Эзотерика текста». Москва, издательство «Грааль», 2002.
Михаил Голубков. «Мистический реализм М. А. Булгакова». Санкт-Петербург, издательство РХГА, 2020.
Михаил Булгаков. «Мастер и Маргарита». «Полное собрание черновиков и беловых редакций». Москва, РГБ, 2015.