В 1851 году американский врач Самуэль Картрайт поставил диагноз «драпетомания» рабу, который пытался сбежать. Болезнью объявили стремление к свободе. В 17 веке швейцарских наёмников лечили от ностальгии, считая, что тоска по дому убивает. А французский король Карл VI обматывал себя тканью, боясь разбиться: он верил, что сделан из стекла. Всё это не исторические байки, а странные болезни прошлого, которые имели и симптомы, и методы лечения.
Коротко о главном
В прошлом многие состояния считались болезнями из-за недостатка медицинских знаний, влияния религии и суеверий, а также страха перед непонятными явлениями. Среди самых странных диагнозов — женская истерия, зелёная болезнь, стеклянный бред, драпетомания, демоническая одержимость, вампиризм и даже ностальгия. Некоторые из этих древних болезней позже получили научное объяснение, другие были признаны ошибочными и исключены из медицинской практики.
Почему в прошлом многие состояния считались болезнями
В прошлом лекари ставили диагноз по внешним симптомам, объясняя их религией и суевериями, а не научными данными.
Вплоть до 19 века медицина опиралась на теории, которые сегодня кажутся нелепыми. Болезни объяснялись влиянием планет, дисбалансом жидкостей в организме или даже вмешательством сверхъестественных сил. Например, в лондонских медицинских записях 1632 года среди причин смерти значились «планета» и «внезапно» — диагнозы, которые ничего не говорили о реальном состоянии пациента. По большому счёту любое отклонение от нормы, особенно в поведении, объявлялось болезнью, от которой лечили жестоко и беспощадно.
Откуда появлялись необычные диагнозы
До 1873 года проказа считалась таинственным наказанием свыше. Никто не знал, почему кожа покрывается язвами, а пальцы перестают чувствовать боль. Только когда Герхард Хансен обнаружил микобактерию, болезнь перестала быть мистической. Этот случай идеально иллюстрирует то, как рождались необычные диагнозы. Люди просто не могли выяснить правду, поэтому призывали на помощь религию, суеверные страхи, астрологию и даже философию.
Влияние суеверий и религии
Религиозные и суеверные представления больше всего влияли в древности на постановку диагнозов, особенно при психических расстройствах.
Практически все расстройства психики объясняли демонической одержимостью. Считалось, что демоны вселяются в тех, кто склонен к меланхолии, и вызывают конвульсии, бред и другие симптомы, которые сегодня считают шизофренией или эпилепсией. Религия объясняла любую болезнь греховностью человека и наложенным на него проклятием.
Недостаток медицинских знаний
До изобретения микроскопа, рентгена и анализов крови врачи могли полагаться только на внешний осмотр и теории, которые возникли ещё в античности.
Гиппократ и Гален объясняли женскую истерию «блуждающей маткой», которая якобы перемещается по телу и вызывает болезни. Этот миф сохранялся в медицине почти две тысячи лет, потому что не было способа его опровергнуть. Аналогично зелёная болезнь (хлороз) считалась следствием задержки менструальной крови или «женского семени», пока в 20 веке не выяснили, что это форма железодефицитной анемии или психогенное расстройство.
Страх перед непонятными явлениями
Страх перед тем, что нельзя увидеть и осмыслить, заставлял врачей ставить диагнозы, которые объясняли загадочные симптомы через знакомые понятия.
Стеклянный бред, распространённый в Европе 15–17 веков, — яркий пример того, как технологическая новинка (прозрачное стекло) породила массовое психическое расстройство. Люди верили, что их тело становится хрупким, как стекло, и боялись разбиться. Аналогично, когда в 19 веке появилось электричество, у пациентов стали возникать «электрические» бредни. Они жаловались «на ток в конечностях» и боялись, что молния пронзит их насквозь.
Когда в 17 веке широко распространились механические часы, появились те, кто считал, будто внутри них «что-то тикает». Позже, в 19 веке, когда железные дороги охватили Европу, врачи заговорили о «железнодорожной болезни» — особом нервном расстройстве, которое якобы вызывалось вибрацией поездов. Люди боялись, что их внутренние органы «разболтаются» из-за тряски в вагоне.
Самые странные болезни, в которые верили раньше
Если открыть медицинские справочники 18–19 веков, можно обнаружить диагнозы и методы лечения, от которых волосы встают дыбом. Девушек лечили от зелёной болезни замужеством. Рабов пытались «исцелить» от страсти к свободе, а швейцарских солдат — от тоски по родине, которую считали смертельным недугом. Люди страдали, платили за лечение и умирали.
Женская истерия — диагноз для необъяснимого поведения
Женская истерия была универсальной болезнь., которая приписывалась при любом нестандартном поведении женщины вплоть до 20 века.
Истерией объясняли всё: от тревожности и бессонницы до потери аппетита и излишней сексуальности. Древнегреческие врачи считали, что матка блуждает по телу, вызывая различные симптомы. Для излечения назначались ароматерапия или замужество. В 18–19 веках истерия стала болезнью женщин из высших сословий. Её объясняли бездельем, нервным напряжением и подавленной сексуальностью.
В качестве лечения врачи прописывали массаж интимных зон, а в крайних случаях — гистерэктомию (полное или частичное удаление матки). Только в 1952 году Американская психиатрическая ассоциация исключила истерию из справочника болезней, признав, что это не медицинское состояние. Женщину объявляли больной лишь потому, что она слишком громко плакала, спорила с мужем, хотела учиться или работать.
Зелёная болезнь — мифический недуг молодых девушек
Зелёная болезнь (хлороз) считалась недугом девственниц и лечилась замужеством, хотя причиной недуга была анемия или психосоматика.
Хлороз диагностировали у молодых незамужних девушек, которые бледнели, худели, страдали одышкой и учащённым сердцебиением. Название «зелёная» происходило от бледно-зелёного оттенка кожи у пациенток, хотя по другой версии, «зелёный» мог означать «невинный». Врачи считали, что болезнь вызвана задержкой менструации или подавленным половым влечением, поэтому прописывали брак и регулярный секс. Современные исследования показали, что за этим диагнозом скрывались как минимум два состояния: железодефицитная анемия и психогенное расстройство, напоминающее анорексию.
Стеклянный бред — убеждённость в хрупкости собственного тела
Стеклянный бред — редкое психическое расстройство, при котором человек верит, что его тело сделано из стекла и может разбиться.
Этот диагноз был особенно распространён в Европе в 15–17 веках. Самым известным пациентом стал французский король Карл VI, который обматывал себя тканью и носил железные корсеты, чтобы не разбиться. Примечательно, что стеклянный бред поражал в основном образованных и состоятельных мужчин — учёных, дворян, врачей. Психиатры объясняют это так: стекло в те времена было новинкой, загадочным и дорогим материалом, который считался чем-то мистическим. При встрече с зеркалом возникала тревога, потому что человек не мог объяснить увиденное. Почему в зеркале всё отражается? Почему оно прозрачное, как вода, но твёрдое? И начинал верить, что сам стал стеклянным.
Драпетомания — попытка объявить стремление к свободе болезнью
Драпетомания — псевдодиагноз 19 века, которым объясняли побеги рабов. Их стремление к свободе считали разновидностью психического расстройства.
В 1851 году американский врач Самуэль Картрайт описал болезнь, которая якобы заставляла рабов сбегать от хозяев. Картрайт утверждал, что это психическое расстройство, характерное именно для рабов, и предлагал «лечить» его телесными наказаниями. Современная психиатрия не признаёт такого состояния, а в медицинской истории драпетомания остаётся позорным напоминанием о том, как далеко может зайти тот, кто оправдывает жестокость наукой.
Демоническая одержимость как медицинский диагноз
В Средние века демоническую одержимость считали очень распространённой болезнью, которая объясняла психические и неврологические расстройства.
Симптомы, которые сегодня связывают с шизофренией, эпилепсией или диссоциативными расстройствами, в прошлом объяснялись вселением злых духов. Одержимые бились в конвульсиях, говорили на незнакомых языках, испытывали галлюцинации. Ещё одним доказательством демонического вмешательства становился «ведьмин коготь» — участок кожи, на котором пропадала чувствительность. Экзорцисты изгоняли бесов молитвами и жестокими ритуалами.
Вампиризм и «болезни мертвецов» в представлениях прошлого
Поверья о вампирах и восставших мертвецах в прошлом объяснялись реальными медицинскими и социальными явлениями.
Легенды о вампирах, распространённые в Восточной Европе, имели под собой вполне конкретные медицинские основания. Болезни, вызывающие бледность, потерю веса и повышенную чувствительность к свету (например, туберкулёз или поздние стадии бешенства), могли восприниматься как признаки «нежити». Страх перед заразой и непонимание процессов разложения порождали слухи о «восставших мертвецах». Тела умерших эксгумировали и осматривали на предмет «вампиризма», а найденные на теле пятна или вздутия принимали за признаки того, что покойник пил кровь.
Молодильные яблоки: символ вечной молодости в легендах и сказках
За сказочным яблочком, что возвращает молодость, веками пряталась самая горькая правда — старость не лечится
Энергетический вампир: как распознать его в других и в себе — и как защититься
Всем нам знакомы пьющие кровь вампиры из легенд вроде графа Дракулы. Но в реальности есть куда более незаметная, но не менее опасная версия вампиризма. Речь про энергетических кровопийц — людей, которые «питаются» чужим состоянием через эмоции,...
Ностальгия как опасное заболевание
В 17–19 веках ностальгия считалась серьёзной болезнью, от которой можно было умереть.
Врач Йоханнес Хофер в 1688 году описал ностальгию как болезнь швейцарских наёмников, которые тосковали по родине. Среди симптомов была подавленность, бессонница, потеря веса, а в тяжёлых случаях — смерть. В 19 веке такой диагноз ставили не только солдатам, но также иммигрантам и студентам, которые скучали по дому. Сегодня тоска по родине не считается болезнью, хотя может быть симптомом депрессии или тревожного расстройства.
Какие из этих диагнозов получили научное объяснение
Проказа, хлороз, истерия, стеклянный бред и другие странные болезни прошлого со временем смогли объяснить и научились лечить как соматические или психические заболевания.
Проказа перестала быть «мистической болезнью» после открытия микобактерии в 1873 году. Хлороз был переосмыслен как железодефицитная анемия, а позднее — как психогенное расстройство. Женская истерия превратилась в диссоциативные, конверсионные и соматоформные расстройства, которые по-прежнему встречаются, но не только у женщин. Стеклянный бред признали редкой формой бреда при шизофрении. Демоническая одержимость стала эпилепсией, психозом или диссоциативным состоянием. Некоторые древние болезни, например драпетомания, не получили медицинского обоснования.
FAQ
Нейровизуализация и генетика постоянно уточняют представления о болезнях. Например, сегодня активно обсуждается вопрос о пересмотре классификации многих психических расстройств. Некоторые исследователи полагают, что такие состояния, как синдром дефицита внимания или биполярное расстройство в лёгкой форме, могут со временем стать нормой.
Врачи полагались на внешний осмотр, рассказы пациентов, астрологию и гуморальную теорию (баланс жидкостей). Они измеряли пульс, осматривали мочу, оценивали цвет кожи и поведение. Диагноз часто зависел от социального статуса и пола пациента, а также религиозных убеждений врача.
Гендерные предрассудки — главная причина появления «женской истерии». Социальный статус влиял на хлороз, который считали «болезнью аристократок». Расовые предрассудки породили драпетоманию. Религиозные страхи объясняли одержимость. Даже ностальгия была связана с представлениями о национальной идентичности. Медицина всегда была зеркалом общества, и диагнозы часто отражали не столько состояние пациента, сколько страхи и нормы эпохи.
Источники:
- Моррис, Т. Безумная медицина. Странные заболевания и не менее странные методы лечения в истории медицины: пер. с англ. / Т. Моррис. — М.: Эксмо, 2023.
- Нольте, К. Прожитая истерия. Опыт, своенравие и психиатрические дискурсы в повседневной жизни лечебниц около 1900 года: пер. с нем. / К. Нольте. — Франкфурт-на-Майне; Нью-Йорк: Campus Verlag, 2003.
- Каплан, А. Л. Здоровье, болезнь и недуг. Концепции в медицине: пер. с англ. / А. Л. Каплан, Дж. Дж. Маккартни, Д. А. Систи. — Вашингтон, округ Колумбия: Georgetown University Press, 2004.
Комментарии
ГостьВойти или Зарегистрироваться