|

Зомби: правда и мифы о живых мертвецах

Иллюстрация к статье: Зомби: правда и мифы о живых мертвецах
Фото: Shutterstock.com

Каждый знает, как выглядит ходячий мертвец: рваная одежда, пустой взгляд, шаркающая походка плюс непреодолимое желание съесть человека. В этом знакомом образе смешались истории о рабстве, африканские верования, реальные случаи людей, которые якобы возвращались с того света. Рассказываем, как появились зомби, кто такие бокоры и почему истории о живых мертвецах до сих пор так популярны.

Коротко о главном

Зомби — это живой мертвец, который изначально появился в африканских верованиях и гаитянском вуду. Там зомби называли человека без души и воли. Реальные случаи на Гаити объясняются ядами и наркотиками, которые вводили жертву в состояние, похожее на смерть. Кино превратило зомби в символ страхов перед эпидемиями, концом света и потерей человечности, сделав его чуть ли не главным чудовищем современной массовой культуры.

Кто такие зомби

Зомби — это оживший мертвец, который безвольно подчиняется тому, кто его создал.

У этого слова два основных значения. Первое — мистическое, из религии вуду. Зомби — это умерший, которого колдун вернул к жизни и превратил в раба. Второе значение появилось позже в кино и стало более известным: зомби — это агрессивная нежить, которая ест людей и распространяет вирус. В гаитянской традиции зомби — это не чудовище, а живой человек, у которого стёрли личность и память. Он не может думать, говорить и принимать решения, он только выполняет приказы. В массовой культуре зомби потеряли связь с магией и стали ожившими из-за вирусов или радиации мертвецами.

Откуда произошло слово «зомби»

Фото: Shutterstock.com

Точное происхождение слова до сих пор не установлено, но большинство учёных связывает его с африканскими корнями. В языках народов банту, проживающих в Западной и Центральной Африке, есть похожие слова. Например, nzam­bi означает «дух» или «божество», а zumbi — «тело без души». Именно из этих регионов вывозили рабов на плантации, и их верования и язык распространились по США. На Гаити африканские слова смешались с французскими, и появилось креольское zon­bi. В современном значении — оживший мертвец, подчиняющийся колдуну, — слово стало известно после выхода книги Уильяма Сибрука «Остров магии» в 1929 году.

Африканские корни

В африканских языках есть слова, которые созвучны «зомби». Они означают «дух», «божество» или «тело без души».

Лингвисты находят корни слова в языках народов банту. В языке конго есть слово nzam­bi — так называют верховное божество или дух предков. В других языках, например в митсого, слово «ндзумби» переводится как «труп». Есть и слово zumbi, которое означает «предмет, в котором живёт дух». Все эти значения связаны с представлениями о душе, смерти и загробном мире.

Гаитянская традиция

На Гаити слово «зомби» закрепилось в местном языке и стало обозначать человека, которого колдун после смерти оживил и превратил в раба.

В гаитянском креольском языке есть слово zon­bi. Оно означало тело, в которое вернули часть души, но без сознания и памяти. Такого человека колдун мог использовать для тяжёлой работы. Впервые в английском языке слово упоминается в 1810 году, но тогда им называли вождя восставших рабов. А в современном смысле — оживший мертвец — его ввёл в обиход Уильям Сибрук. Он побывал на Гаити, встретился с колдунами и описал их обряды в своей книге «Остров магии». После этого слово «зомби» прочно вошло в западную культуру.

Как зомби связаны с вуду

В вуду зомби — это человек, у которого колдун украл душу, превратив его в послушного раба.

Вуду — это религия, которая возникла на Гаити из смеси африканских верований и католицизма. Её исповедуют большинство жителей острова. Согласно вуду, колдун, которого называют бокором, способен украсть душу человека. Это можно сделать разными способами: например, подложить магический предмет под подушку жертвы или вытянуть душу через щель в двери. После кражи души человек заболевает и впадает в состояние, похожее на смерть. Родственники хоронят его, а бокор ночью раскапывает могилу и проводит ритуал. Он возвращает часть души в тело, но без памяти и воли. Человек оживает и становится зомби — рабом, который выполняет всё, что прикажет хозяин.

Существовали ли реальные истории о зомби

На Гаити были случаи, когда похороненные люди возвращались домой через много лет.

Самый известный случай — история Клервиуса Нарцисса. В 1962 году он заболел, врачи объявили его мёртвым, и мужчину похоронили. Через 18 лет он появился в своей деревне и рассказал, что всё это время был зомби-рабом на отдалённой плантации. Похожая история произошла с женщиной по имени Франсина. Её мать опознала ожившую дочь по шрамам через три года после похорон. Долгое время эти случаи считались мистическими. Но в 1980‑х годах американский учёный Уэйд Дэвис раскрыл секрет. Он выяснил, что бокоры используют «порошок зомби». В его состав входит тетродотоксин — сильнейший яд, который содержится в некоторых рыбах и жабах. Этот яд замедляет дыхание и пульс до такой степени, что человека можно принять за мёртвого. Родственники хоронят его, а колдун откапывает тело, даёт противоядие и наркотики, которые стирают память и подавляют волю. Так что «воскрешение» оказалось не магией, а жестоким способом порабощения.

Как образ зомби изменился благодаря кино

Кино превратило зомби из гаитянской легенды в главного монстра современности, убрав тему магии и добавив историю про вирусы или радиацию.

Первые фильмы

В первых кинофильмах зомби всё ещё оставались рабами вуду, но позже превратились в пожирающих людей мертвецов.

В фильме «Белый зомби» 1932 года зомби ещё были связаны с магией. Их создавал колдун с помощью заклинаний и зелий. Фильм был снят под влиянием книги Сибрука. Интересно, что один из персонажей фильма объяснял, что людей превращают в зомби с помощью ядов. Это было близко к реальным практикам на Гаити. Но в массовом сознании закрепился совсем другой образ. Фильм «Ночь живых мертвецов» Джорджа Ромеро стал культовым. В нём зомби были порождены радиоактивным излучением. Они не подчинялись колдуну, они просто бродили и ели людей. Именно Ромеро придумал знаменитый сюжет: группа людей прячется в доме от полчищ зомби.

Современные зомби-апокалипсисы

Фото: Shutterstock.com

В 2002 году вышел фильм «28 дней спустя». Он показал новых зомби — быстрых, агрессивных и заражённых вирусом.

В 2010‑х годах зомби-апокалипсис стал отдельным жанром. Появился культовый сериал «Ходячие мертвецы» и игры вроде The Last of Us. В этих историях зомби разрушают общество, но главная опасность исходит от людей, которые ради выживания готовы на всё. Современные фильмы про зомби показывают не ужас перед мертвецами, а то, как в экстремальных условиях теряется человечность.

Материалы по теме
Доступно с Vedora
23.04, 20:00

Вампиры Средневековья: кого хоронили с колом в сердце или с камнем во рту

Нельзя было допустить, чтобы они вышли из могил

Магия предков
Иллюстрация к статье: Вампиры Средневековья: кого хоронили с колом в сердце или с камнем во рту
Доступно с Vedora
17.03, 06:00

7 признаков, что в роду были ведьмы и колдуны

Как понять, что у тебя в роду были ведьмы: внешние и внутренние признаки. Как найти в себе магические способности

Тайные знания
Иллюстрация к статье: 7 признаков, что в роду были ведьмы и колдуны

Почему феномен зомби остаётся популярным

Зомби популярны, потому что они отражают главные страхи своего времени и дают возможность пережить их в безопасной обстановке.

Со временем образ зомби менялся вместе со страхами общества. В первых фильмах они были символом рабства, в картинах Ромеро — метафорой бездумного потребительства, а в современных историях — страхом перед вирусами, эпидемиями и крахом цивилизации. Зритель переживает сильные эмоции, но понимает, что это всего лишь фильм или игра. Кроме того, истории про зомби показывают, как люди ведут себя в экстремальных ситуациях. Именно поэтому популярность зомби не угасает уже почти сто лет.

Главное

Зомби прошли долгий путь от африканских духов-рабов до главных монстров современного кино. Реальная история живых мертвецов на Гаити оказалась связана не с магией, а с жестокими практиками отравления и порабощения. Кинематограф превратил эту легенду в глобальный символ, который каждый раз отражает страхи своего времени — от рабства до пандемий. Сегодня зомби популярны потому, что позволяют в безопасной форме пережить ужас конца света, задуматься о цене человечности и увидеть, что люди остаются главной загадкой и главной угрозой. Образ зомби живуч, потому что он говорит о нас самих — о нашей воле, страхе смерти и о том, что делает человека человеком.

Материалы по теме
Доступно с Vedora
25.07, 14:00

Петрозаводский феномен 1977 года: что произошло в небе над Карелией

Над городом зависла светящаяся медуза — и СССР впервые завёл официальную комиссию по НЛО

Познание
Иллюстрация к статье: Петрозаводский феномен 1977 года: что произошло в небе над Карелией

FAQ

Кто такие бокоры и какое отношение они имеют к легендам о зомби?

Бокоры — это колдуны вуду на Гаити. По поверьям, они крадут душу человека, вводят его в состояние смерти, а затем «воскрешают» как безвольного раба. В реальности они использовали в своих ритуалах умерщвления, воскрешения и порабощения яды и наркотики.

Правда ли существуют случаи зомбирования людей?

Известно про жёсткое и мягкое зомбирование. Первое используют в сектах и преступных группировках. Человека изолируют от внешнего мира, лишают сна и еды, запугивают или применяют психотропные препараты. В результате он теряет способность сопротивляться и подчиняется любому приказу. Под мягким зомбированием понимают скрытое управление поведением. Человек не замечает влияния и искренне считает, что принимает решения по своей воле.

Почему зомби стали символом конца света?

Зомби стали символом конца света, потому что их нашествие идеально отражает страх перед катастрофой, которая наступает внезапно и не оставляет шансов. Вирус или загадочная инфекция распространяется мгновенно, законы перестают работать, и каждый остаётся один на один с угрозой апокалипсиса.

Источники:

  1. Дэвис, У. Змея и радуга: путешествие учёного в тайные общества гаитянского вуду, зомби и магии / пер. с англ. — Нью-Йорк: Simon & Schus­ter, 1985. — 304 с. (Оригинал: Davis, W. The Ser­pent and the Rain­bow: A Har­vard Sci­en­tist’s Aston­ish­ing Jour­ney into the Secret Soci­eties of Hait­ian Voodoo, Zom­bis, and Mag­ic. — New York: Simon & Schus­ter, 1985).
  2. Дэвис, У. Проход сквозь тьму: этнобиология гаитянского зомби / пер. с англ. — Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины, 1988. — 344 с. (Оригинал: Davis, W. Pas­sage of Dark­ness: The Eth­no­bi­ol­o­gy of the Hait­ian Zom­bie. — Chapel Hill: The Uni­ver­si­ty of North Car­oli­na Press, 1988).
  3. Сибрук, У. Остров магии / пер. с англ. — Нью-Йорк: Har­court, Brace and Com­pa­ny, 1929. — 382 с. (Оригинал: Seabrook, W. B. The Mag­ic Island. — New York: Har­court, Brace and Com­pa­ny, 1929).

Комментарии

Чтобы оставить комментарий

Сегодня также читают

Комментировать цитату

×

Выберите город

×
Уфа
Волгоград
Воронеж
Краснодар
Красноярск
Москва
Нижний Новгород
Новосибирск
Омск
Пермь
Ростов-на-Дону
Самара
Санкт-Петербург
Саратов
Екатеринбург