Каждый из нас хотя бы раз пытался просчитать жизнь наперёд. Расписать цели на год, составить план, предугадать каждый шаг. Но реальность неизменно вносит коррективы — неожиданный переезд, внезапное увольнение, череда неудач. А всё потому, что жизнь — не шахматы, в которых можно просчитать каждый ход, а тетрис, в котором фигуры падают хаотично. Именно об этом и говорит один из самых известных учителей современного буддизма Ноа Рашета. Если это принять, многое в жизни может измениться.
От кризиса веры к режиму искателя
Ноа Рашета известен как буддийский учитель, автор бестселлеров и ведущий подкаста Secular Buddhism («Светский буддизм»), который он запустил в 2015 году. Его путь к буддизму начался с глубокого кризиса веры. Рашета вырос в Мексике в семье мормонов, был миссионером в Эквадоре, а после возвращения женился в Солт-Лейк-Темпле. Но чем больше он узнавал об истории церкви и о её основателе Джозефе Смите, тем сильнее начинал сомневаться. Вера, в которой он вырос, перестала быть надёжной опорой. Он остался без чётких ориентиров и начал искать новое — читать, пробовать разные практики, задавать вопросы. Это состояние постоянного поиска он сам называет «режимом искателя».
Когда внутренний хаос буквально разрывал его на части, Рашета вспомнил о медитации. «Я подумал, что медитация должна помогать в таких ситуациях. А затем понял, что на самом деле не знаю, почему», — рассказывал он в интервью проекту Upworthy. Он начал изучать буддизм, но не как религию, а как инструмент, помогающий разобраться в собственных страданиях, отношениях с другими и происходящим в жизни. Сегодня его подкаст ежемесячно слушает больше 70 тысяч человек. При этом среди слушателей 53% мужчин и 42% женщин, а основная возрастная группа — 55+ лет.
В 2026 году Рашета запустил платформу Eightfold Path — цифровой центр, объединивший более 200 эпизодов подкаста, книги и онлайн-курсы. Платформа использует ИИ-помощника, обученного на материалах Рашеты, чтобы помогать пользователям исследовать буддийские концепции и применять их в собственной жизни. Сам Рашета называет это продолжением принципа «будь сам себе светильником». Примечательно, что он сейчас получает степень магистра по искусственному интеллекту — именно это сочетание двух его страстей, буддизма и технологий, привело к созданию платформы.
Наблюдать, а не контролировать
Рашета сравнивает жизнь с тетрисом: бесполезно планировать на десять шагов вперёд, как в шахматах, потому что жизнь непредсказуема. «Жизнь — не шахматы, жизнь — тетрис, и ты просто не знаешь, какая фигура появится следующей. Нет стратегии, которую можно освоить, потому что всё, что у тебя есть, — это то, как ты реагируешь на появившуюся фигуру», — объясняет он.
Рашета не пропагандирует философию пассивности. Он предлагает две конкретные практики. Первая — наблюдать за эмоциями и телесными ощущениями, не пытаясь их прогнать. «Первый шаг — не пытаться почувствовать себя иначе, а заметить, что ты чувствуешь», — говорит он. Представь, что ты едешь по шоссе и злишься на что-то, но вдруг как бы стороны смотришь на свою злость. Можно спросить себя: та часть меня, которая замечает злость, тоже злится? Если честно ответить, понимаешь, что нет. Наблюдатель не злится. Он просто замечает.
Вторая практика — расширение перспективы. В момент стресса мозг сужает фокус до одной проблемы, и кажется, что весь мир сжался до этой точки. Но реальность всегда шире. Рашета предлагает задавать вопрос: «Что ещё есть?» Проблему не нужно отрицать, но полезно вспомнить о полноте картины. Например, человек застрял в пробке и опаздывает на встречу. Мозг кричит: «Это катастрофа, всё пропало». Но если спросить себя, что ещё есть вокруг, можно заметить, что в машине играет любимая музыка, что за окном светит солнце, что опоздание — это, конечно, неприятно, но не смертельно. Это и есть расширение перспективы.
Сам Рашета называет это любопытством. Оно помогает не путать свои переживания с мыслями о них. Переживание — это то, что мы чувствуем прямо сейчас: злость, тревогу, раздражение. А мысли о переживании — это наши объяснения, оценки и истории, которые мы себе рассказываем. Например, чувство злости — это одно, а мысль «я не должен злиться» или «он специально меня доводит» — совсем другое. Любопытство помогает заметить эту разницу.
Когда метод Рашеты полезен
Подход Рашеты может оказаться полезным для людей, склонных к гиперконтролю и перфекционизму. Он поможет тем, кто пытается просчитать каждый шаг и впадает в отчаяние, когда планы рушатся. Мысль о том, что жизнь — не партия в шахматы, а бесконечный тетрис, снимает груз ответственности за всё происходящее, помогает успокоиться и расслабиться.
Рашета часто напоминает, что буддизм — это не про веру, а про замечание и наблюдение. Он не обещает, что жизнь станет легче. Но она станет понятнее. Для людей, которые устали от вечной гонки в попытке всё контролировать, это может стать спасением.
8 простых и эффективных практик осознанности и энергогигиены для каждого
Как жить здесь и сейчас и не накапливать негатив
Что такое аскеза и как использовать эту практику в обычной жизни
Отказ от сладкого может быть просто диетой — а может перепрошить волю и мозг
Когда тетрис не спасает
Проблема начинается тогда, когда метафора становится слишком буквальной. Сам Рашета признаёт: в кризисных ситуациях, когда речь идёт о выживании или серьёзной утрате, совет «просто наблюдай» может звучать как обесценивание боли. Когда человек теряет близкого, лишается работы или сталкивается с серьёзной болезнью, ему нужны не философские упражнения, а конкретная поддержка.
Кроме того, тетрис — игра, в которой можно проиграть. И хотя Рашета подчёркивает, что жизнь продолжается даже после неудач, людям в депрессии или остром тревожном расстройстве без профессиональной помощи не обойтись. Метафора не отменяет терапию и не заменяет лечение.
Наконец, в адрес самого Рашеты звучит много критики. Некоторые буддийские авторы отмечают, что он просто пересказывает традиционные идеи на современный лад, подстраиваясь под светскую аудиторию. А ИИ-платформа Eightfold Path, по их мнению, рискует превратить учение в «франшизу, замаскированную под традицию мудрости». Критики также указывают, что ИИ-помощники в принципе склонны подпитывать нарциссизм пользователей, отвечая то, что они хотят услышать. Вопрос о том, насколько такой формат сохраняет подлинность буддизма, остаётся открытым.
Сторонники метода Рашеты напоминают: он не обещает, что его правила сделают жизнь лёгкой. Он предлагает смотреть на происходящее иначе — не как на партию, которую нужно выиграть, а как на поток, в котором нужно научиться двигаться. Это не универсальное решение, но для многих оно становится отправной точкой. Ведь тетрис тем и хорош, что, даже если падают не те фигуры, всегда есть возможность их перевернуть, сдвинуть и опустить.
Комментарии
ГостьВойти или Зарегистрироваться