Однажды, в конце 1930‑х годов, в горах Заилийского Алатау советские рабочие нашли золотую пластину длиной 35 сантиметров, покрытую причудливыми фигурами. Крылатые кони, люди в необычных головных уборах, фантастические драконы, птицы — всё это было умело вычеканено на тонком сверкающая металле. Каков же возраст находки? Зачем мастер создал это удивительное сокровище? Кому могла принадлежать Каргалинская диадема? И что означают странные рисунки на ней?
Коротко о главном
Каргалинская диадема — произведение ювелирного искусства усуней — древнего азиатского кочевого народа. Артефакт датируют 1 веком до нашей эры — 2 веком нашей эры. Его нашли в 1939 году в Каргалинском ущелье близ Алма-Аты вместе с другими золотыми предметами. Диадема состоит из двух золотых пластин длиной 35 сантиметров и шириной около 4,7 сантиметра. На них изображены люди, животные, птицы и мифологические существа в окружении растительного орнамента.
Сегодня находка хранится в Центральном государственном музее Республики Казахстан в Алма-Ате. Большинство исследователей сходятся во мнении, что диадема принадлежала жрице или богатой женщине, исповедовавшей какой-то мистический культ.
Что такое Каргалинская диадема и почему она считается уникальной находкой
Каргалинская диадема — не просто древнее украшение, а сложный космологический текст, вырезанный на золотых пластинах. Её уникальность заключается в сочетании нескольких факторов. Во-первых, она создана исключительно виртуозным мастером, сумевшим сделать тончайшую штамповку, провести аккуратную инкрустацию драгоценными камнями и проработать все рисунки до мельчайших деталей. Во-вторых, на крошечной поверхности пластин он записал целую картину мироздания, какой её видели древние усуни. Эта находка — одна из главных сенсаций казахстанской археологии 20 века.
Где и при каких обстоятельствах была обнаружена диадема
История обнаружения диадемы полна белых пятен и загадок. В 1939 году несколько рабочих Каргалинского суконного комбината охотились в урочище Мыношакты в Каргалинском ущелье Заилийского Алатау, что неподалёку от Алма-Аты. На высоте около 2300 метров над уровнем моря они случайно наткнулись на человеческие кости и россыпь золотых предметов. Всего охотники насобирали в этом могильнике около 300 изделий из золота. Среди них были два перстня с изображением двугорбого верблюда, фигурки горных козлов, серьги с необычными сюжетами и, конечно, сама диадема.
Рабочие принесли часть находок в Центральный музей Казахстана. По реакции директора они поняли, что держат в руках нечто ценное и могут рассчитывать на вознаграждение. Паспорта, оставленные в залог, кладоискатели вскоре забрали. Установить их личности в дальнейшем так и не удалось.
Позже археологи провели раскопки в том месте, на которое указали рабочие, но, кроме человеческих костей, фрагмента ложечки и пары крошечных самородков, ничего не нашли. Эта детективная история легла в основу романа «Факультет ненужных вещей» Юрия Домбровского, который в те годы работал хранителем древностей в том самом алма-атинском музее.
Как выглядит Каргалинская диадема и какие символы на ней изображены
Фигуры людей и мифологических существ
На поверхности диадемы вычеканены фигуры людей в характерных головных уборах. Один из персонажей напоминает всадника, восседающего на фантастическом существе. Встречаются изображения, которые исследователи связывают с мужскими и женскими божествами.
Некоторые учёные проводят параллели с описаниями античных празднеств, где Диониса изображали верхом на пантере или тигре. Однако прямых доказательств греческого влияния нет. Скорее всего, древний азиатский мастер изобразил на изделии шаманских духов или богов усуньского пантеона.
Образы животных и птиц
На золотой пластине, найденной в Каргалинском ущелье, оказался широко представлен звериный мир. Здесь и горные козлы, и олени, и хищники, напоминающие львов. Особое место занимают водоплавающие птицы — гуси или лебеди. Животные символизируют земную жизнь, а птицы — небесную сферу. Такое деление соответствует трёхчастной картине мира, характерной для многих древних культур.
Космологические и религиозные мотивы
Главная идея, заложенная в дизайн диадемы, — это модель Вселенной. Жизнь на небесах олицетворяют птицы и крылатые кони, которые символизируют солнце. Средний мир — это земля, населённая зверями и людьми. Нижнее, потустороннее место обитания, по некоторым версиям, представлено здесь образами драконов и фантастических существ. Такая трёхуровневая картина мироздания встречается в верованиях индоиранских народов, с которыми усуни имели тесные контакты.
Кольцо Карвилия: загадка древнеримского перстня и его происхождение
Мастер Древнего Рима спрятал в перстне «голограмму» — и современные ювелиры не могут её повторить
Что известно о древнейшей шаманке Европы, которой поклонялись 6 веков после её ухода
Зачем нацистам понадобилась мумия, которую спустя 90 лет прозвали охотницей за душами
Художественные особенности изготовления
Диадема выполнена из двух золотых пластин методом штамповки. Их поверхность обильно инкрустирована полудрагоценными камнями — бирюзой, сердоликом и альмандином. К сожалению, центральная часть диадемы утрачена. Учёные полагают, что изначально пластин было три и все вместе они нашивались на головной убор, образуя его золотой оклад. Общая длина украшения составляла, вероятно, более полуметра.
Что известно о владелице диадемы и культуре усуней
Погребение, в котором нашли диадему, принадлежало женщине. Её останки лежали в расщелине скалы вместе с золотыми украшениями. Кем она была — жрицей, правительницей или знатной особой? Большинство исследователей склоняются к версии, что рабочие нашли захоронение важной жрицы или даже шаманки. Все золотые украшения имеют глубокий сакральный смысл, связанный с культовыми обрядами.
Какие версии существуют о назначении и значении артефакта
Единого мнения о том, для чего именно служила Каргалинская диадема, у учёных нет. Существует несколько основных гипотез.
Первым это украшение исследовал известный советский археолог Александр Бернштам. Он считал диадему шаманским атрибутом и относил её к тюркской эпохе. Эксперт Центральноазиатской комиссии ЮНЕСКО доктор исторических наук Елена Кузьмина уверена, что в сюжетах диадемы есть иранские мотивы и отсылки к древнегреческой мифологии. Она связала артефакт с временами Александра Македонского, когда культуры Востока и Запада активно смешивались.
Известный востоковед Кемаль Акишев предложил другую трактовку. Он увидел в изображениях на золотой пластине отражение даосских верований, которые могли проникнуть к усуням через контакты с Китаем. Более того, Акишев предположил, что диадему создали китайские мастера либо по заказу усуньской знати, или привезли из Поднебесной в качестве подарка. Эту версию поддержал учёный Алмас Ордабаев. Он нашёл в средневековой китайской поэзии строки, где описывается дракон, которого оседлал человек в костюме птицы, — сюжет, очень похожий на один из фрагментов диадемы.
Остаётся открытым и вопрос о происхождении самого золота. Где древние азиатские мастера брали драгоценный металл? Откуда привозили бирюзу и сердолик? И главное — как диадема оказалась в степном захоронении? Была ли она подарком китайской знати, трофеем или изделием местного ювелира, работавшего по чужим образцам?
FAQ
Диадему датируют 1 веком до нашей эры — 2 веком нашей эры. Это период расцвета культуры усуней в Семиречье.
Артефакт сделан из золота с обильной инкрустацией полудрагоценными камнями: бирюзой, сердоликом и альмандином.
Сюжеты диадемы носят ярко выраженный сакральный, космологический характер. Скорее всего, там представлена модель Вселенной. Вероятно, артефакт использовался в ритуальных целях, а значит, им владела жрица или шаманка. Однако окончательных доказательств этому нет.
Точное количество изображений подсчитать сложно, так как центральная часть диадемы утрачена. На сохранившихся двух пластинах изображены несколько десятков образов людей, лошадей, коз, оленей, птиц, есть фантастический дракон и пара крылатых коней в окружении растительного орнамента.
Артефакт находится в Центральном государственном музее Республики Казахстан в городе Алма-Ате.
Источники:
- Александр Бернштам. «Золотая диадема из шаманского погребения на реке Каргалинке». Москва, издательство Академии наук СССР, 1940.
- Кемаль Акишев. «Древнее золото Казахстана». Алма-Ата, издательство «Онер», 1983.
Комментарии
ГостьВойти или Зарегистрироваться